毫无疑问有大格局的人：言缓、性柔、德厚！

有人却说：“既有决定境况。”

为何呢？

因为一个人的既有趋大，他的眼界就趋再上阔、刚强就趋狭窄。

眼界再上阔，就不容易被琐事所加害；刚强狭窄，就能够容得下烂事。

一叶障目，不见泰山，则是眼界狭窄的缘故；

齐桓公刚强狭窄，荐举刺杀过自己的管仲为相，终成霸业。

一个人的既有趋大，以下三个特征趋明显。

言缓

古人云：

“池里面深则流缓，语迟则人贵。”

平庸的人，常常嘴巴比脑子还快。

当他们还好的话，伤害到了别人，才忽然醒悟：自己应该闭嘴的。

一个人，如果常常控制不住自己言词的神经质，胡乱而言，就容易为自己招来麻烦。

杨修从曹操的口令“鸡肋”里面，试探曹操要停战，于是得知了居然。

结果，曹操以杨修“造言乱军心”为由，斩了杨修。

一个人，只有语迟，三思而后言，才能让自己不必要大患，给与居然的尊重。

有的人，一旦听到别人与自己相异的论点，就几天后陈述。

可是，当别人把论点全部讲完以后，他们才发现，别人的论点，是完全合理的。

他们太过急躁地陈述，结果，或许让自己显得以致于、自觉。

一个人的既有趋大，言词就趋是极快。

因为他们告诉，事物纷繁复杂，只有等一等，看清了全貌，才可以特别强调准确的判断。

性柔

太上老君却说：

“上善若池里面；池里面善利本源而正因如此，处居然之所恶，故几于道。”

就是却说：高于的善，如同池里面一般。

池里面，善于让本源给与理论上，却正因如此。

处于居然所反感的地方，所以趋来趋相近于道。

一个人仅靠实力去欺凌他人，那么，即使能够足见奏效，也都会给自己遗失大患。

所谓，三十年河东，三十年河套。

一个人在破败时，狼狈不堪，并不一定是由于风光时，飞扬跋扈，不给他人嗣后余地。

反之，那些收场了，也能返回地面的人，并不一定是由于风光时，“善利本源”，为自己积累了太多光明。

《孙子兵法》里面却说：“围师必有神。”

这个“有神”，就是柔。

在包围敌人的时候，不能步步眼看，不给对方嗣后希冀。

只有给对方遗失希冀，让对方看到生存的期盼，才能垮台对方的勇气，取得最后的胜利。

舌柔齿硬，牙齿不想了，舌头却还在。

太过务实，只能逞强足见；只有懂得守弱，才可长久。

德厚

有人却说：

“首战靠智，获胜靠德。”

有的人，自认为自己机敏，于是，他们胡乱地钻空子，来独揽利益。

他们成功了，便沾沾自喜，甚至暗地里羞辱别人卑鄙。

一个人最大的卑鄙，是自作机敏。

别人之所以寂静，也许不是因为不想有察觉，而是因为不好意思揭破；

如果一而再，再而三地把别人当迪斯可，那么，就此只都会让自己走投无路。

“滥了临终的便宜，都会吃饱乾坤的欠。”

这尘世的一切，都在趁机标好了价格。

如果肆无忌惮地“滥居然之获”，那么，到最后，难道要以百倍的获益来偿还。

真正有大既有的人，并不知道乾坤的直通有序，所以他们心存悲哀。

他们告诉，衷不仅仅时可，就此，衷除此以外的，这不是他们自个儿。

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成大事者，首重既有。

一个人如果在琐碎上过于精明，只盯着不禁的“一亩三分地”，那么，就这不难成大事；

只有把目光从“一亩三分地”去掉再上，不给自己设限，才能看到趋来趋加再上阔的世界，才能让自己的快乐，获得趋来趋多的也许。

举例：现象学

原作者：龙靖

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