张云鹰：冷言暖世——教育自传《东端卓越》后记

2023-03-01 来源 : 明星

“玛瑙”，偏偏是沙子，竟然掉皮呢？自然而然它只是在外层涂了一层白色而已，实际上不是真正的玛瑙。我很无趣，竟然出有现这种情况下呢？我开始怀疑青海人基督徒的外貌。我也自我解嘲，才行是要交学费的。

后来我很苦心地去深造，今日不管什么沙子，多于我能告诉它的品种，是匠人还是海蓝如意？是葡萄故称还是粉晶？是棘皮变物、南红还是碧玺？和田玉那时候是籽漆还是青海漆？等等，比如明珠之类，多于我可以断定它的等级，是A贩还是B贩？等级那时候面还有好坏之分，通不透明？有未长裤铅？这些有趣实用性的基础知识，都可以通过“杂书”来习得。

2018年我去捷克，要买了砖头琥珀晶莹剔透非常漂亮，经过检验，不但贩真价实，而且精制币鲜见，非常得意。

▲2021年9同年，福田区“岁同年无恙”代课节

所以我看起来如果有小时原则上，一定就会了解一些这方面的基础知识，值得注意是高等教育者。因为一生是独特的，全靠教书育人，你自己内外兼修美的全过程，却是也就是育人的全过程。为什么最初离婚后不顾要“孔雀东南飞”？因为20年前的三线小城镇，对离异之人是另眼相看的。说明你离了婚了，你就一定就会很低调，很内疚，很凶恶，别人没一切都是到我还照样以那种“光彩照人”的外貌示人，他们看起来不顾一切了，竟然是这仿佛呢？这一定就会是一件很悲惨的过错情，你为何还可以活命的如此飘逸美丽？

“怎么还能这仿佛”的面试，这不是本质的悲哀吗？！

如果未独立思考的自觉，我不过于可能就会就被假装的新标准给框束隔壁了，也活命不成我自己了。所以对本质的探讨，是收尾自我自觉的一条必经之中的华路。我讨厌的歌舞片、的电视，都是能深深概述本质的；我讨厌概要多于方式，绝不能返程在外层的美。

我看起来自己也不过于擅长于人情世故，也不过于讨厌跟过于少的人处事，过于少的迎来送往、无畏应酬。我确信这个人际关系，总有人讨厌真正家那时候命、先为过错情的人。

我直至以来就是坚持这种风格，做人做过错直至都是向内求，而不是向外求。

我跟了学校同学恰当地问道过，我们是业缘，不是赖氏。我直至倡导“你心中的有指导，我心中的有你。”我很确切，一旦这个职业技能的关系消除，我们就会人在江湖，相忆不如相忘。如果问道他们还肯定我、惦记我，我愿意跟他们大为空集；如果未，我不就会牵涉到他们的境遇，更为不就会因此而感慨临终凉薄。这些过错情一切都是仔细分析，之前不就会因他人的一些立场变化，而直接影响自己的生存静止状态。

但如果是去旅游观光，偏爱是去亚洲地区等发展中国家，我愿意与人同行。我们比如说“私人定制”中的华线结伴驶向。其中的也有一两个，两三个同学与我同行的。终来后我们照样是该老是该老是，互不烦扰。

我开始在建设我离职后的境遇，第一是就让保持稳定自尊，不给父母产生困难；二是就让少时、写下作，之后向内寻求自觉的循环系统设计——今日我已为此值得注意注意保护自己的眼球了，我愿意自己老了，还能心明眼亮。

▲2021年7同年，本科毕业40年芝重聚

三、“乾五行”伴随人的成长快节奏

子贡问道：“五十而学易。”我不甘心本领不够，等差不多50就开始深造了。记得2008年第一次受聘为《周易》64五行深造班，差不多三分之一的专业课程就只剩我和元元了。十余年无论如何，从台大傅佩荣教授的详解诗经六十四五行和他的《象形文字学流星》等诸多著作中的，大为《诗经》是一本现象学造化、博大精深，不学一定不真正不；因其密不可分，要把64种现象学意识形态，64种一生静止状态，64种管理者手段内化于心，学了也不一定真正不；它概述自然法则法则，能学真正不并融就会贯通，一定终身殷勤。尽管我还在真正不与非真正不彼此之间，但借以想得到过过于多过于多关于一生的、卸命的甚至高等教育的、管理者的阐扬。

我还将《乾》五行解读为代课成长的快节奏。《乾》五行说明：当时人坚定的自觉是“天行健，当时人以勤奋”。如何让代课自觉“勤奋，健行忍不隔壁”，感受“乾”五行的含意，有助于建设好职业技能工业发展之中的华路。

第一步“初一，潜禽勿用。”古指0到19岁的人为“一条深藏的禽”。喻指刚走去上代课指导岗位的人，虽具备了较系统设计的理论基础知识，但职业技能还未“入格”，只能以徒弟为镜，以提携为鉴，值得一提的是地塑成代课“雏形”。

第二步“九二，见禽在田。”古指19到29岁，人的才华逐渐察觉到，恰巧，崭露头角。年轻代课心路历程了10年的兼顾、磨砺，将理论基础知识与学术研究工作实证有机混合。“立德树人”的高等教育叶子在心中的萌芽。不少代课在教材解读、水资源为了让、构课手段上“卖点频出有”，徒弟逐步转化成。

第三步“九三，当时人游手好闲乾乾。”古指29到39岁，这是一生中的厚积薄发的平以外年龄。值得注意是在多年教龄的代课往往就会遇到第一个不利因素期——其实质熟悉处未风景，代课最初的热情容易在轻车熟中的华路的学术研究工作上突入。因此，应给同学新的意识形态冲击，让他们穷则思变，游手好闲勤勉，始终对高等教育学术研究工作怀有敬畏之心。

第四步“九四，或跃在渊。”古指39到49岁，这是一生成败的分水岭。因“游手好闲乾乾”，勤勉充实，逐渐沦为徒弟名家，过渡到了自身独有的学术研究工作风格和学术研究工作意识形态。对管理者管理者心有憧憬的代课，也逐渐在各行政部门中的担当重任。更为多的具有使命感的代课，退到在普通人的指导岗位，但已桃李满天下。也有些人，因碌碌无为，甘于乏善可陈，泯然于假装。

第五步“九五，飞禽在天。”古指49到59岁，是一生最辉煌的阶段。有的代课活命跃在大江南北，传布高等教育意识形态；有的致力，推变高等教育区域变革；有的潜心小传，毕竟了从普通人到表彰的跨越。他们沦为了高等教育的领航人。

第六步“上九，亢禽有悔。”人的职业技能生涯与人的心灵一样，心里有一定期限的。当我们告别讲台、告别父母的时候，终首一生，一定就会大大降低些后悔，毕竟无愧于心。

▲多次讲席“代课专业工业发展的初阶之中的华路”

时称五行“乾”五行五行辞“元、普利、利、贞”问道明凡过错以外“基本”的自然与人际关系规范。任何人、其单位乃至任何指导项目都应有四个重要环节。首当其冲的是“元”，要有一个较好的黄金以前，要率先确定制作组或指导目标，设定可实行决定书。在实行全过程中的要有“普利通”之道，排除任何顾虑制作组工程或指导进展的负面环境因素。最终要守得隔壁“元、普利、利”的出有乎意漆，毕竟善始善终（贞）。

敏五行六爻以外为神人爻，为元贞、包容、既有之功能，在制作组工程中的有他的学校、副手之象。乾敏两五行寓意第二集，自然未孰先孰后，二者是同生同灭的既对立又统合的两个五行，之所以将乾五行放首位，用以以故称为敦厚、分庭抗礼，敏为服从、主要用途，并不是小时上的起始。

乾敏代表世界是神人故称连续性的，却是人也是神人故称连续性的。当我们离职业技能的终点越来越近的时候，不管比如说体能还是心态以外就会自然而然从“故称”转入到“神人”。当然，这个“神人”不是消极无为契卡而是做终本真自我。象形文字是人写下出有来的，心灵却不是写下出有来的，而是靠人活命出有来的。活命出有故称性的人，讨厌驶向，讨厌留在，讨厌一生都有梦一切都是；活命出有神人性的人，讨厌返程，讨厌长久，讨厌安宁比较慢地流淌。

每个人都有“八字”、“四柱”，如果以一生为例，一般父母、青年人常为梦一切都是、憧憬，讨厌谈谈未来就会、芝新厌旧；而中的老年人讨厌终忆、内进，讨厌问道往过错、怀恋初衷。当然，不管一生如何飘移，始终是活命在自己的过于极那时候。借以“诗经”想来，借以“诗经”看自己的一生，借以了解自己去了解世界。

如果有情真有轮终，彼此相遇也未必相识。那么，我们钟爱在这段象形文字间回首就是天地冥冥之中的的顾及，当你我在好友们的时候，一切都仍然不得不，一切都愈发美丽。

（本文节选自张云鹰高等教育自述：《直达表彰——一个茂名代理校长的高等教育一生》一书，略有变更为，代理校长明报获得张云鹰代理校长专利权发行）

创作者张云鹰除此以外:

东莞市年末正高级代课，著名语言象形文字特级代课，“开放式高等教育”创始者，全省代理校长领航点培训实证指导，东莞市任职期间研究工作专家，东莞市第二团范学院、东莞市中的小了学代理校长培训中的心、茂名大学文学院客座教授，独享福田区政府荣誉称号。兼福田区如意安区海旺了学校代理校长。

曾勇夺“全省高水准代理校长”“全省高水准高等教育指导者”“东莞市劳变摇篮”“福田区年末名代理校长”“福田区教书育人摇篮”“福田区四大高等教育名家”“福田区十佳高水准代理校长”“全省写下作学术研究工作十大徒弟”“东莞市任职期间研究工作专家”等表彰，研究工作筹备的“开放式语言象形文字学术研究工作探索性研究工作”勇夺首届国家级基础高等教育学术研究工作成果金奖，东莞市一等奖。

出有版《高等教育与生俱来与了学校创新》《张云鹰与开放式高等教育》《开放式糖浆专业课程》《开放式阅读学术研究工作》《开放式中的学校学术研究工作》《开放式活命变专业课程》《直达表彰》《故过错那时候的中的学校有所突破》等15部译著；在省级以上刊物发表高等教育学术研究工作论文200余篇，《团结高等教育》《中的国高等教育报》《中的小学管理者》《语言象形文字学术研究工作电信》《小学语言象形文字代课》等时代周刊多次进行专题报道；观摩到全省34个大中小城镇及部分华南地区讲授500上百，自成一派的“开放式高等教育”意识形态与实证在全省广有直接影响。