汉学家西域探险与中国文物的外流

sam)有过一次颇具学时术味道的交谈。他们再度从埃尔凯沃坦(Irkechtan)继续此挺进俄、中的面分界线。再经过20天的环游世界，于1906年9年初1日抵约达了喀沃。这是他们计划中的面于必再行都专注挖掘出挖掘的第一车站。

Antoine的斜向路口线

由于其他国都家的挖掘出冒险小分队已再行于Antoine即刻在喀沃社会活动过，所以伯氏即刻只在那中的不作了一次文化人文学科时核查。此除此以外，他们还专注地域核查和对道斜向路口透过勘察。Antoine即刻在喀沃探访了6个多天内，因为其再度远距离是距喀沃北北约一年初行程的塔城下草原。他们抵约达喀沃时才发觉，荷兰都人刚在塔城下不作过挖掘，沙皇都人贝桑冈牛罗(Berezovskii)也曾在那中的探访。但在一个多年初的天内中的，他们分别从地质学时、挖掘出学时和词汇学时的论调上，对该周边地区不作了实地考察，只不过地考察公贤文中工不作集中的面在4个点上。有关喀沃周遭的此前锡哈比派教教新石器一时期、距喀沃北部15公中的差不多的三松林是丝斜向路口上喀沃的附近名胜。后任浩罕务大臣和喀沃德格外务部大臣的和宁，于嘉庆九年（1804年）所纂《完疆一统志》卷7纪载时说：“完城下北三十中的上下……有清泉，甚甘洌，迤北陡壁之半崖，有洞内三，洞中的面置石仙像”，这就是知名的三松林。在Antoine在此之此前，苏格兰都的授命、北洋的橘瑞超、荷兰都的桑柯克都曾对这中的不作过实地考察。但不知为沃么，Antoine毕竟并称此地为“三山洞”，毕竟是由于误听而造转成的。Antoine于1906年10年初10日从喀沃发出的一封信中的面，概述了他的这次实地考察结果。三松林座落在从喀沃到七洛河的斜向口上，也就是在喀沃城下北15公中的差不多的那林洛河(Naryn)流经的障碍物上，于黄土小山上进凿了三眼洞。极具冒险精神的Antoine率锡邵与迈厄尔总计同用一个大攀上了三松林。他们推断出洞内的烧陶（雀墁）层是在原层被剥落最后，再度贴上去的。这应当该是1815年的修复层，装饰典和绘描画情调都是汉地式的。洞中的面原来美术典的箭矢和大石简，居多被沙皇都彼德罗牛罗的卫队长偷偷地丢下了。洞中的面所写剩了游人石塔，其中的面有汉人、鞑靼斯坦人、剩族人和回纥人等。这基本上突显了当地多民族的构转成。奉派三松林参观者实地考察的所有人有着各种只不过相同信仰，除了汉、剩两族医护人员之除此以外，其余大居多都是林朝栋。俗者在这中的有他们的“佛祖”，锡哈比派教教徒则以摧毁密教教供像来意味着自己的笃信善业。大石简证明这些洞姪是于嘉庆二十一年九年初（1816年10至11年初），由清朝元帅下令修葺的。最今天的游人石塔是1788年的。所以，三松林的装饰典福本上都是乾隆皇帝于18世纪征讨迪化最后完毕的。因为涂层上所写有比绘描画更加今天的石塔。

在三松林北岸约两公中的差不多的人口众多，于察克玛克洛小山丘，之后是布古曼(Tegurman)新石器一时期。Antoine将该新石器一时期考据为“水磨房”。Guy罗牛罗并仍未提到过该周边地区。1905年的荷兰都冒险小分队和1906年的授命却都曾时说明过它。授命将该地名览不作Tigharman，后又改不作Khakan-ning-shahri，意为“大成吉思汗城下”。无论如何仍未考据明确这个“大成吉思汗城下”即水磨房。在Antoine冒险中的面使用的地形布上，却不作Khaniya，意为“成吉思汗城下”。Antoine显然该新石器一时期动植物由密教教一时期（显然是由窣堵坡和南墙保护的正方形塔楼）和锡哈比派一时期（南部的“虎门”以及介于虎门和正方形塔楼两者之间那座仍未曾被考据明确的塔楼）。Antoine亲自备受命10名民夫，对水磨房透过了挖掘，赢取了一批陶片和一个虎头。

在从穆斯林的喀沃到英吉纳尔古水原两者之间斜向口的右边，之后是“内城下”或“古城下”(Eski-chahr)新石器一时期。授命对它显然是一笔偷偷地过而已，Antoine显然应当将它断代为穆斯林一时期，但却显得彼此两者之间当今天。Antoine仍未对它不作简略描述，只拍下了一批剧照，并画了平面精确测量布。对于喀沃北北的成吉思汗诺依(,Khan-üi），也就是“成吉思汗宫”的知名新石器一时期，Antoine不作了要点挖掘，除此以外是对其中的面“鸽姪窝”(Kaptar-Khana)、萨喀尔墙(Saqal Tam)和哈牛丹墙(Hasa Tam)、“九间房”(Toqqouz-Hodjrah)等要点挖掘出点，都不作了挖掘和实地考察，并且居多有只不过相同程度的翻身。偏爱是他还推断出了附近仍未曾有人考据过的密教教新石器一时期，推断出了佛龛文中卷及几枚印章。

对于喀沃草原的此前锡哈比派贤明名胜，Antoine主要是对3个古新石器一时期不作了实地考察挖掘。第1个挖掘点是“库尔干窣堵坡”(Kourghan Tim)，Antoine又被并称不作“库尔干墙”或“库尔干虎门”。授命曾对该新石器一时期不作过实地考察不作过了不太简略的览述。第2个挖掘出挖掘点是红山（克乌兰桑－戴卜，Qyzy1-Debe），座落在克乌兰桑苏洛河的故洛河道河东岸，距克乌兰桑苏与土门洛河(Tümen)的交汇点只有3公中的数倍。第3个是“小山”(Kichik-Debe)，座落在红山北岸。

对于喀沃周边地区的密教教新石器一时期，Antoine实地考察了北角(Mori Tim)、纳山(Topa Tim)、石门库桑(Tong Kül)和阿克噶沃等附近。伯氏除此以外对北角不作了两天挖掘，在帕依纳特村推断出了一个所谓的阿布约达尔人(Abdal)的小厝。

Antoine在喀沃周边地区整理到的某些密教教遗存意义受限制，虽然它们都是绝无仅有的。如在北角挖掘到一只巨耳十八罗汉。此除此以外还有某些非剪纸而是雀碎石烧陶物文中卷。所有这些遗存居多美术典于吉美该博物馆。

三、Antoine冒险小分队在布大石舒克的惊世大推断出

经过在喀沃周边地区一个多年初的勘察最后，Antoine挖掘出冒险小分队于1906年10年初26日重完了该草原南部的玉代克利克（野鸭地），在那中的整理到了几种相像的玉器文中卷最后，于该年初28日抵约达了玛喇加里宁格勒州沃（Maral-Bachi，今之玉龙）。他们于29日抵约达布大石舒克并在该周边地区长期以来停留到同年12年初15日，在那中的推断出了塔城下草原南端缘惟一的附近密教教大新石器一时期群，因为在布大石舒克村北边，有一片只不过被湮没的新石器一时期。斯贤赫定显然它是锡哈比派一时期的新石器一时期。Antoine在该新石器一时期中的面认真地搜寻任何一种可为古塔楼断代的标识。当他用牛鞭梢有意识地扒拉障碍物时，之后推断出了一个总并称罗马密教教情调的陶俑。这种半罗马半巴福斯坦的密教教美术，主要孕育出于巴福斯坦洛河上游。它通过乌孙国都“汉族的”的型式不作用，缓慢的从巴福斯坦洛河、阿姆洛河与帕米尔传入必再行都中的面原，乃至数倍北的北洋。迪化是这种传扬中的面的一大车站。布大石舒克有一座晚于4世纪1000年的密教教沙门约达摩新石器一时期。这是在伯氏在此之此前无具体方法任何人推断出和时说明过的有事实。该新石器一时期有事实上应当被并称作托古乌兰－萨莱或托乎乌兰－赛德依（Toqqouz-，意为“九间房”或“九沙门房”）。Antoine立刻一个组织民夫对该新石器一时期透过了挖掘。

1906年Antoine及只不过地远征队员在布大石舒克大观音寺新石器一时期挖掘出挖掘现场

这项挖掘工程以每天用25至30名民夫的加速不作匆忙，总计过后6个天内。他们对该新石器一时期不作了完整的平面勘察，出土了大批油画和版画家文中卷、几种奇形怪状的铜器。他们在挖掘后期，还推断出了一条类似雕饰陈列馆的人口众多，雕饰虽已变得坚硬硬和残损严重，但仍不失其宏大豪迈。它们揭示了在7至8世纪期间，把必再行都乌孙国都与由巴福斯坦—斯福泰国都王统治下的犍陀罗美术连系好像的纽偷偷地。Antoine挖掘到的遗存，运往苏格兰都后再行在巴黎圣母院展会，后又入秘藏吉美该博物馆，曾在苏格兰都乃至整个欧美国家引起轰动。

Antoine在布大石舒克挖掘的 密教教坐像

Antoine挖掘出冒险小分队在布大石舒克挖掘到的衣物，主要有油画、壁描画、铜器和石板。雕刻典或版描画，主要是在托乎乌兰撒莱（九间房）推断出的，以除此以外仪轨供像和福本上的雕像、雕饰和装饰典塔楼物的浮雕。其中的面的油画典有佛陀、菩萨、天神、王公或底层世俗人、沙门和苦修山沙门等。其主体应当断代为6至7世纪中的面叶，油画的主要原料是粘土和“柴碎石”，其新科技主要是模制。那中的的壁描画主要是可用装饰典大观音寺的墙壁、天花板和障碍物的。其中的面的石板可分作宗教团体教纸制、金箔、佛牙盒、焚香物、世俗家具（珍珠、配饰、骨类产典、青铜或其他金属典、圆圈、玻璃片、布帛和绳索、盘子等）。它们如今居多被入秘藏吉美该博物馆。

菩萨雕像  剪纸  4世纪 6—7 世纪  布大石舒克托库乌兰萨莱大观音寺新石器一时期  Antoine 1906 年乌孙国都实地远征队收集典 苏格兰都布卢兹吉美该博物馆秘藏

四、Antoine挖掘出冒险小分队在塔城下草原的多方面推断出

经过在布大石舒克的挖掘最后，Antoine挖掘出冒险小分队于1906年12年初15日重完那中的，经阿克苏和拜城下，向他们的另一个要点远距离塔城下草原此挺进，并于1907年1年初2日抵约达塔城下。他们即刻在塔城下总计勘察挖掘了8个年初，直到1907年9年初3日才重完那中的向迪化此挺进。晚在该挖掘出冒险小分队重完苏格兰都在此之此前，他们就听闻了有关塔城下“明屋”（故得名），洞中的面其余部分着7至10世纪的壁描画，而且荷兰都人、北洋人和沙皇都人居多已再行期光顾了。但由于再行此前几个所在国都冒险小分队都过分地专注于“故得名”而忽略了几座露天大观音寺。Antoine即刻再度在那中的挖掘到了一大批大石雕、如数、印章、涂漆与绘描画的骨雀盒，以及一大批抄序文，除此以外是在一座大观音寺的院姪中的推断出了一大批用被并称作“波罗之谜”贤的巴福斯坦小所写字母文中所写的抄序文。它们都被运往了布卢兹。

从那时起，锡邵博士勘察了塔城下草原的一幅平面布，迈厄尔拍下了吉尔吉斯斯坦故得名的一大批剧照，Antoine本人又亲自去实地考察了塔城下北岸于是就如今将裕桑都斯洛河(Youldouze)与完中密斯洛河(Tékēs)连系好像的通道。

吉尔吉斯斯坦古观音寺

Antoine即刻抵约达塔城下时，荷兰都挖掘出冒险小分队不太可能重完。他们在那中的察觉到了沙皇都挖掘出冒险家贝桑冈牛罗，并与之保持一致贸易关系。长期以来到1907年4年初间，Antoine即刻都停留在塔城下周遭周边地区。在此最后，Antoine拟定了自己的实地考察党纲：访查和研究实质性库大石吐拉故得名，这批佛洞进凿于大石纳提洛河（渭干洛河）河东岸的雀离大山山口的崖壁上；实地考察都桑都尔-阿乎尔(Douldour-)，那中的有在大石纳提洛河北岸盆地中的面建造的观音寺院新石器一时期；然后再驶往苏巴沃(Soubachi)，那中的有数座观音寺院和观音寺院新石器一时期，它们长期以来相接到将要流进大山的塔城下洛河两岸。根据这项计划建议，Antoine即刻于1907年3年初16日至5年初22日在库大石吐拉停留；然后又斜向地挖掘了都桑都尔－阿乎尔（4年初17日至8年初5日），画了一幅挖掘出新石器一时期平面布，挖掘出土了各种贤字的抄序文，除此以外是晚于9世纪的巴利贤和波罗之谜贤抄序文或大石简，此除此以外还有供像遗骸和大石雕像、各种印章、各类装饰典物。但Antoine在这中的最剩意的推断出物，还是赢取了那些死贤字的抄序文。他在6年初4日的日览中的面所写道：“我反驳不已了剩足，因为我赢取了多样的抄序文贤化史料”。他们即刻于6年初10至7年初25日，又对苏巴沃不作了挖掘，也赢取了彩绘大石盒、油所画文中卷与壁描画等。再度，Antoine即刻又从塔城下北岸继续此挺进天山，抵约达裕桑都斯并在那中的的吐尔扈特人中的面搬家了几天。锡邵再次重完塔城下，以对该草原透过勘察并专注射电仔细观察，迈厄尔则奉派吉尔吉斯斯坦去拍下古观音寺及其壁描画。

Antoine即刻在塔城下周边地区挖掘出冒险时，以六朝宣佛取经高沙门玄奘的《大唐乌孙国都览》为导游握册。玄奘于630年经过屈支（塔城下）国都，并对昭大悲厘二约达摩不作了览述。Antoine根据玄奘的美妙览述，曾对该周边地区的挖掘出挖掘寄托很大决心。伯氏将都桑都尔－阿乎尔观音寺和苏巴沃宗教团体教双城下比定为阿奢理贰（屈支语，意为“奇特”。但Antoine不知为沃么又读不作“阿奢理腻”）佛观音寺和昭大悲厘二约达摩。

Antoine除此以外讲求画一幅有关塔城下绿州以及从纳雅直到塔中的大石盆地的简略地形布。他为此而不仅让锡邵以各种方具体方法专注射电仔细观察、精确测量斜向路口途距离、整理自然生态和矿物骨骸，并且还忽略整理神话传时说。为了欣赏民众、并专注文化人文学科时上都的研究实质性，他们还进办了一间诊所，除此以外是从提取腹水握术、戒毒、医治瘠椎结核和胫骨结核、急性和慢性风湿病、肝胃肾脏疾病和眼疾等上都着握。

1907年5年初28日天内二，Antoine在都桑都尔－阿乎尔搬家了其29岁的生日。这一天，他们福本上完毕了对该新石器一时期的挖掘，挖掘了再度一个垃圾南端北侧，赢取了一大批公贤文中残卷，Antoine即刻6年初10日抵约达苏巴沃，长期以来探访到7年初24日。这个挖掘出点座落在塔城下北岸15公中的差不多的人口众多，地附近雀离巴德山有和塔城下洛河出口附近，各两附近1平方公中的的二沙门约达摩之后分别座落在该洛河的两岸。

苏巴沃佛观音寺

Antoine留下了分别所写于1907年4年初17日至6年初4日和6年初6日至18日的第二部都桑都尔－阿乎尔和苏巴沃的挖掘出随笔，简略纪载了他们每天的挖掘公贤文中工不作和所赢取的遗存。他们在都桑都尔－阿乎尔每天雇佣25名民夫，在苏巴沃最多时每天动用67名民夫（6年初12日，天内三），对所有新石器一时期都不作了大规模的系统挖掘。他们在都桑都尔－阿乎尔主要是对密教教灵隐观音寺、大观音寺与山口、中的面央宅院、阿兰若、沙门约达摩的侧院、中的面心窣堵波、宫门等透过挖掘。Antoine根据公贤文中和印章，而将都桑都尔－阿乎尔新石器一时期断代为初建于4世纪4世纪，有名于8世纪，停废于11世纪。在苏巴沃的“壁描画屋”，Antoine对于壁描画各居多的领袖人物姿态、衣著、发型、配饰、头冠、缎偷偷地、弦乐器、金刚与钵、装饰典布样、塔楼等上都透过了简略研究实质性。

涅槃佛头部 吉尔吉斯斯坦大石里哈古观音寺 现秘藏苏格兰都布卢兹集美该博物馆

Antoine从都桑都尔－阿乎尔和苏巴沃送到苏格兰都的衣物，现居多美术典于吉美该博物馆。其中的面主要有都桑都尔－阿乎尔的壁描画、粘土和石板坐像文中卷、纺织典、塔楼用大石头、社会活动大石制装饰典典、金属典、玻璃典、如数、铜器和石板。总并称苏巴沃的则有纺织典、金属和各种原料类产典、铜器和骨雀盒等。

五、Antoine即刻奉派迪化实地考察并曾与谪比邻的必再行都中的面华贤化名流

Antoine在实地考察天山道斜向路口后，于8年初24日重完塔城下。他们在塔城下的挖掘出挖掘已宣告终结。1907年9年初3日，他们即刻随行偷偷地自己挖掘和整理到的遗存，重完塔城下，驶往迪化的人口众多政南端京和中的面华贤化中的面心迪化。他们经过轮台(Bour-gour)和库尔桑(Kourla)草原，长期以来抵约达吐谷浑（Qarachar，喀喇纳尔）。他们3人从那中的进始分道而行，迈厄尔备受命剩载遗存的红牛直约达迪化。Antoine再重完库尔桑，沿一条小山小道直至喀喇苏（Kara-sou，黑水，今阿拉沟），然后再沿洛盆地而上，长期以来抵约达托克逊(Tuksoun)。他在洛盆地中的面实地考察了多附近密教教新石器一时期，除此以外是在和硕－布鲁，它们居多由格伦维托尔冒险小分队实地考察过。Antoine10年初间抵约达迪化。锡邵则于9年初14日至24日两者之间，毕竟探访在吐谷浑（喀喇纳尔），于博湖附将近整理各种自然生态骨骸，如鹅、鸭、猛禽和游鱼，甚至还有野猪。他还完毕了多次射电仔细观察，除此以外是在一夜间对3次掩星之始的仔细观察。锡邵还根据Antoine命令，也从吐谷浑驶往托克逊和吐鲁番，以查看在荷兰都人挖掘过的新石器一时期上是不是还但会有所翻身。他于10年初6日重完吐鲁番，于9日在沙皇都驻迪化的领有事馆中的面与其两兄弟们彼此两者之间但攻向了。

Antoine即刻于1907年10年初9日至12年初24日探访在迪化。这当初是为了准备好将他们的沙皇都印章兑换转成必再行都印章。由于藩台鼎力彼此两者之间助，他们才万有事如意，两兄弟。Antoine不仅与迪化的藩台、抚台与绥台保持一致着友好往来，而且还除此以外与此此前迪化最知名的必再行都贤人亲密关系甚笃，这些贤人居多数是遭到清政南端京逃亡而谪比邻迪化的。

Antoine（后头右二）与必再行都的逃亡官员在迪化

在比邻住地于阿拉大石布的中的面原人中的面，被发配逃亡的谪比邻旧官吏除此以外引人注目。除了那些因触犯具体方法律而被入狱的流犯除此以外，清朝政南端京还向迪化周边地区发配了不少因犯罪过失而被入狱的约达官显贵。这些有着很高中的面华贤化学时识的人，非常关心该周边地区的拓展，并且尽力地向除此以外概述迪化。他们对进发迪化做了作出贡献，就如同沙皇都的政治逃亡犯曾对进发南端伯利亚不重申过作出贡献一样。再行后谪迪化的人中的面，有曾撰所写《四库全文中总目提要》并出任《四库全文中》总纂官的王再行谦，贤化史动物学时家、舆地动物学时家和诗人洪亮吉，握玉女红石和墨迹而游遍迪化并撰有《乌孙国都南岸览》等多种传世名著的徐松，鸦片战争中的面的钦差和在迪化大兴水利工程的林则徐，因戊戌变具体方法而备受牵连的刑部侍郎张荫桓等。Antoine在Batu本齐市期间，曾研究实质性过这些人的功过。通过与这些谪比邻中的面华贤化名人的亲密关系和其他核查，更加进一步多样了Antoine的上曾学时，除此以外是乌孙国都学时的中的面华贤化知识，从而为确保他的这次乌孙国都挖掘出冒险之转成功，莫定了坚实可信的福础。

此此前，有关在余卷故得名推断出中的面世纪抄序文和绘描画的风言，不太可能留传进了。有少量遗存被王道士不作为宣物而献给了当地官吏，从而留传到了社但会上。除此以外是已有几个所在国都冒险小分队再行后光顾那中的。Antoine冒险小分队在重完布卢兹时，就不太可能通过特热锡尔斯福、克雷特纳和博安的著不作，想到了在余卷北南20公中的附近，有一广阔被并称作“纳州故得名”的密教教古观音寺群，洞内壁描画仍未曾遭到备受到破坏。所以，Antoine之后决心要研究实质性它们。Antoine在迪化时，又从那些谪中的面华贤化名人比邻然的面知悉，1900年在余卷故得名推断出了大批中的面世纪的抄序文、绘描画与遗存，苏元春简单地向他不作了概述。载澜则献给他一卷出自余卷故得名的《和由此可知》抄序文，由于卷末所写有“大唐贞元二年弟姪具体方法明沐浴焚香敬文中”的题跋，所以Antoine一眼就窥不知它非常少应当被断代为4世纪8世纪。此此前正在迪化的伊犁元帅东华，也曾以余卷卷姪彼此两者之间赠Antoine。载澜福本上上是不作为对迈厄尔向他传授摄影知识的完报，才以此宣彼此两者之间赠。Antoine还通过各种渠道发觉了这次大推断出的流程。王道士在挖掘故得名中的面的一个大洞时，偶然间打进了一个耳室，惊讶地推断出其中的面堆剩了抄序文、绘描画和其他遗存，虽然授命不太可能抢解救了一大批，但Antoine仍剩怀决心地但会在那中的有多方面推断出。与其他所在国都乌孙国都冒险家彼此两者之间比，Antoine的上曾学时水平最低，对情况也更加为陌生。他看到这些中的面世纪的遗存和听到这些第一时间后，再也坐不住了，匆匆忙忙地奔奉派余卷。

Antoine与迈厄尔于1907年12年初中的面旬从迪化驶往，经吐鲁番、南疆和波涛道而奔奉派余卷。于1908年2年初24日抵约达余卷。他们自从1年初28日重完南疆后，直到2年初12日抵约达纳州草原，才首次想起了耕田。纳州草原是从石槽姪进始的。

六、Antoine故得名劫经及其对余卷周边地区的实地考察

纳州草原的占地只有25平方公中的，人口3万（纳州城下内3000至4000人），分散在85个村藔。Antoine首再行对这片草原不作了勘察。锡邵于1908年2年初25日至3年初20日，在故得名专注射电仔细观察，然后又左至右对嘎顺、石板、青冬峡与南台不作了勘察。

Antoine即刻于1908年2年初12日抵约达纳州草原，于2年初14日抵约达余卷县城下。迈厄尔借助这几天的天内，对故得名的182个古观音寺（有的略偷偷地几个耳室）不作了代号，解决缺陷波折，拍下了数百幅洞内壁描画的剧照，这就是在此最后于1920至1926年分6卷出版社的《余卷布序文》。锡邵则画了一幅古观音寺平面草布。2年初24日，Antoine首次实地考察故得名，然后又重完余卷县城下，以借用那中的美术典的雕版而印制两套1831年出版社的《余卷县志》。他首再行从中的面寻找徐松于1823年在《乌孙国都南岸览》中的面转序文、纳畹曾提及却又并仍未刊布过的一批碑贤，Antoine终于看到了这些碑。

Antoine抵约达余卷后，首再行拟定了只不过地考察提纲，要把洞壁上由此可知可辨认出来的题识和游人石塔，都抄序文下来。此此前莫高窟总共有500多个洞姪。其古观音寺除此以外表、洞内壁描画、彩塑、描所画和群像的名字，仍保持一致着6至10世纪的原位。只求一位贤动物学时家才能借助洞中的面的题识和游人石塔，石塔绝福本上都是日本语的，铁勒贤题识只有20余方，而甘丹观音寺贤题识却只有10方差不多。此除此以外还有秘藏语、铁勒贤和波罗之谜贤的题识。Antoine之后逐洞地纪载了洞内壁描画的内容、题识、壁描画和塔楼情调等。

Antoine最珍爱的还是他从阿拉大石布起就知悉的大手抄本中的面美术典的卷姪、绘描画和其他遗存。Antoine并仍未费多大臂力，之后在余卷看到了道士王圆箓。王道士时说是到，在大手抄本内公贤文中工不作过3天的授命曾给过他“一笔彼此两者之间当可观的借钱”。王道士重完余卷取盒子去了，Antoine又在故得名等了几天。

1908年3年初3日，正是基督教教封斋此前的天内一（感恩节的再度一天），Antoine转至了他被并称不作“至圣所”的大手抄本。他于1908年3年初26日所写于余卷故得名，并于4年初27日交给驿车站而寄信苏格兰都地质学时但会副但会长，也就是乌孙国都国都际实地考察小组苏格兰都小组理事和派来Antoine出使乌孙国都的塞纳尔的信中的面，简略地概述了这一流程。

Antoine所写道，当王道士为他打进大手抄本时，“我愚蠢被惊呆了。自从人们从这一大手抄本中的面淘金热的8年来，我曾显然该洞中的面的大秘藏经已大大减少。当我置身于一个在各朝著都只有约2.5米、三侧居多布剩了一人多高、两层和有时是三层厚的卷姪的龛中的面时，您可以显然我的惊讶。数量庞大的一批用绳姪紧布在两块小石板两者之间的秘藏语希伯来文中堆积在一个角落中的。在其他人口众多，日本语和秘藏语字也从布一整的一端露了出来。我解进了几一整，抄序文居多是残卷，或方有残缺，或中的面间腰断，有时仅全都一个标题了，但我说明出的几个天内却都晚于11世纪。从这种中长期探测进始，我之后察觉到了第二部波罗之谜贤的贝叶经装式经贤和另第二部铁勒贤经贤的几页贤字。”

Antoine在余卷大手抄本中选经籍

Antoine于是立刻不重申了同意，将大手抄本中的面1.5万至2万卷抄序文全部浏览一遍。他在摇曳的灯台下，借助3个天内的天内来完毕这项公贤文中工不作。此前10天，他每天拆进1000一整卷姪，即每小时100一整。伯氏戏并称这是“汽车公司的加速”。

Antoine在1909年12年初12日于苏格兰都各界在布卢兹大学时阶梯教教室喜爱他的大但会上时说：王道士“再度为我打进了那个小龛，整个龛严重不足3米不知方，其中的面塞剩了二三层公贤文中。洞中的面有各种各样的抄序文，除此以外是卷姪，但也有单叶；既有日本语的，也有秘藏语、铁勒贤和巴利贤抄序文。你们但会毫无困难地显然，我此此前该不已有一种沃么样的令人心醉的惊愕心情涌遍了全身啊！我深知的是数倍北历贤化史上无需览序文下来的必再行都最了不起的一次抄序文大推断出。但看到这些抄序文，由此可知不是这一大推断出的全部。我刻不容缓的就琢磨，自己是不是仅剩足于对这些抄序文瞥一眼，然后就两握空空情急之下，将这些注定要逐渐备受到损毁的宝秘藏仍遗留在那中的。非常好不容易，王道士是个无具体方法中的面华贤化学时识的人，总并称爱好搞塔楼的修道人类别。为了建塔，他迫切无需银两。但我很快之后中止了赢取全部贤化史料的想具体方法，因为王道士痛恨轰动整个周边地区。我于是之后蹲在洞姪中的面，兴奋不已，整整3个天内，对全部秘藏文中都卷首了简目”。

“这样一来，在我经握的1.5万多个卷姪中的面，我取丢下了所有那些以其一时期和内容而提供了一种重要特遍性者，也就是将近全部抄序文的三分之一。在这三分之一抄序文中的面，我取完了用波罗之谜贤或铁勒贤所写转成的全部抄序文，许多秘藏语抄序文，但主要居多还是日本语抄序文。对于上曾学时研究实质性来时说，这都是一些无具体方法估价的借钱财。当然，其中的面的许多抄序文是密教教的，但也有历贤化史、地域、哲学时、经典、纯贤学时、各种借贷、租赁、逐日所不作的纳览。所有这一切都要晚于11世纪。1035年，再度占领者自北方而来，沙门们都匆匆忙忙地把他们的布文中和绘描画堆进一个地窖中的面，然后之后将山崖隔离好像，再于山崖抹上一层碎石。那些沙门众居多被再度占领者屠杀或驱散，对大手抄本的览忆也随着他们而远去。1900年，出于一次偶然，这种览忆才又被再度恢复原了。非常好不容易的是，在此后的8年中的面，无具体方法任何一个学时者驶往那中的实地研究实质性这些贤化史料并确认其重要特遍性。老友们，在这种重要特遍性上都，我在据并称它们对于我们至关重要时，并仍未有任何夸张。甚至在必再行都本地，汉代日本语抄序文也很相像，在欧洲由此可知确实不依赖于任何这样的抄序文。此除此以外，我们如今不可依靠文中本公贤文中工不作，从并仍未根据轻微是为公诸于众而所写的贤化史料公贤文中工不作过。如今贤动物学时家们首次可以实施研究实质性欧洲贤化史的贤化史动物学时家们的模式，根据资料库来公贤文中工不作了。再度，在该洞中的面，还有其他北南端：绢描画和麻布描画，它们与抄序文是同一时期的，应当被列名巴黎圣母院美术典的至今仍寥寥无几的那一套之首；再度是某些刊本不文学作典，即4世纪10世纪和甚至是8世纪的版画家刊本著不作，它们晚于古登堡5至7个世纪，应当为现知的世界性上最今天的抄序文。”

Antoine从大手抄本中的面无论如何解救些沃么公贤文中呢？对于非日本语公贤文中，Antoine不可根据其除此以外表而同意，因为他自并称对这些贤字“愚蠢”。对于这些相像贤字的公贤文中，伯氏自并称：“为了不放过任何有意义的北南端，我将它全部拿到握了”。这其中的面以除此以外巴利贤、于阗贤、粟特贤、回纥贤、铁勒贤、波罗之谜贤、南端州罗贤卷姪。当然，对于那中的的将近500公斤的秘藏语公贤文中，他无具体方法全部运丢下。无论如何将11于小“刀片”（有事实上是第二部《甘珠尔》）都偷偷地丢下了。

对于日本语卷姪，不作为贤动物学时家的Antoine，当然懂得其意义。那些凡是以“夹行注”型式所写转成的全部贤化史料、那些略偷偷地武则天“标音”的贤化史料，他全取丢下了。大大秘藏经之除此以外的佛经贤化史料、相像的宣佛进香人的环游世界家（如慧超的《往五天竺国都传》）、释老贤化史料中的面的象征性不作、粟特教与多神教教经贤、相像随笔、布满贤化史料、五台山贤化史料、俗贤学时不文学作典、教教育用文中与字文中等，Antoine都掠其精华而去。

Antoine从他过握的全部1.5至2万卷公贤文中中的面解救将近三分之一，即6000余种，此除此以外还有200多幅唐描画与大谷、织成、纺织典、大石制活字印字版和其他纸制。

Antoine显然，这些抄序文对于欧美国家，除此以外是苏格兰都学时术界，非常少有两大新鲜内容：考虑到了在苏格兰都学校布文中馆中的面确实不依赖于必再行都古抄序文的空白；苏格兰都在上曾学时研究实质性中的面，首次可以借助资料库贤化史料公贤文中工不作了。

对于大手抄本隔离的一时期与原因，Antoine指出了第一种解释，并且在学时术界得到了很大程度的接备受：“第一个无需否认的缺陷，之后是该地窖的大致年代缺陷。在此缺陷上，不毕竟有任何怀疑。其日本语公贤文中中的面的再度庙号是宋代的以此前几个庙号：兴国兴国都（976-983年）和至道（995-997年）末年。此除此以外，在整批大秘藏经中的面，无具体方法任何一个铁勒字。因此，很轻微，该龛是于11世纪上半叶隔离的，很毕竟是遭遇在1035年差不多的铁勒人消灭一时期。人们乱无秩序地将日本语与秘藏语公贤文中、绢描画、帷幔、小铜像和直至851年雕刻的大石碑都堆积在一齐。人们毕竟但会更进一步将转成一整卷姪的布满进的孤立无援也归咎于对这次将要来临的再度占领之恐惧。”

从1908年3年初27日起，Antoine终结了在大手抄本的公贤文中工不作，又进始了对余卷古观音寺的实地考察。5年初28日，他在余卷城下搬家了其30岁的生日。他有关余卷古观音寺的6卷随笔，由原布列塔尼学时院中的面亚和原野亚洲地区生命科学时于1981年至1992末年出版社。

七、Antoine从纳洲到上海

Antoine冒险小分队完毕了在余卷的实地考察，于1908年6年初8日重完纳洲。他们于6年初8日至30日，总计分19程丢下了从纳州到甘州的560公中的的走完。Antoine即刻经安南端州，过嘉玉关，继续此挺进万中的长城下，转至中的面原。他们分别于甜水井（6年初10日）、金城下县（6年初15日）和肃州（6年初21日）三个地点专注了射电仔细观察。7年初3日，Antoine与迈厄尔备受命剩载遗存的红牛，沿官道此挺进。锡邵为了专注地域人贤实地考察，却绕道甘南和南端宁南端京。他再行后经过万关堆姪、牛蹄观音寺、洪化城下、永固城下，于7年初5日抵约达贾家藔和炒面藔。他再行于7年初14日抵约达南端宁南端京，于7年初14日至18日两者之间实地考察了塔尔观音寺最后于18至23日，经临夏而抵约达银川。他沿途都不作了挖掘出核查、射电仔细观察和地域勘察。他们3应有又在银川彼此两者之间聚了。早再行，Antoine在夏州拜但会了正从鞑靼斯坦而来并匆忙到上海的铁南端街道实地考察小分队。他们即刻于8年初2日重完银川，于同年初22日抵约达南端安。Antoine当初匆忙奉派山南端云岗和洛河南龙门古观音寺透过实地考察。但由于纳畹刚刚对这两应有口众多不作了实地考察，故无具体方法必要再去了。Antoine在南端安用一个年初的天内采购遗存布文中。他采购到了一口南端元的铜钟，一批铜镜、铜器、石佛龛、大批布文中和拓片。这个挖掘出冒险小分队于10年初2日抵约达了铁路沿线斜向路口的中的面程车站郑州货车车站。这是自他们于两年此前在安延集重完单线铁斜向路口最后，首次再想起了货车。他们煞费苦心地整理和挖掘的这批弥足贵重而又硬的遗存，也从由必再行都的类似而又危险的军用车辆—牛车的承运流程，也宣告终结了。他们货车上并于两天后抵约达上海。

Antoine与必再行都官员

Antoine即刻在上海稍不作休整最后，锡邵第一个随行偷偷地一大批自然贤化史整理典，坐船经广州重完苏格兰都。迈厄尔则专程Antoine再行奉派南京，以拍下两江提督和陕甘提督梁启超的那套贵重美术典典；然后又奉派无锡市拍下裴景福整理的那套古描画。这两项公贤文中工不作完毕最后，迈厄尔于1908年12年初坐船护送80多箱子雕刻典、绘描画和抄序文返具体方法。Antoine自己却驶往巴福斯坦支那，以重建已中的面断一段天内的连系。他曾在那中的比邻住地过很多天内，与那中的有千丝万缕的关系，但已有数年天内来到该周边地区去了。继此最后，他又涉足再度一项公贤文中工不作。欧洲的所有学校布文中馆都只有很贫乏的日本语医书选集。布卢兹的学校布文中馆自18世纪以来也再仍未以求充实。然而，如果缺乏不太可能影印的布文中，而只研究实质性这些抄序文又有沃么用途呢？所以，他在上海和上海比邻住地的几个年初期间，总计赢取将近3万卷（本）汉公贤文中，匆忙典秘藏于布卢兹国都家学校布文中馆。从那时起，有关他们在余卷大推断出的流言蜚语在必再行都学时者两者之间最常留传。梁启超提督向他借去了其最贵重的公贤文中之一，如同任何国都家的美术典家们一样，他对于中止不太可能依靠到握中的面的北南端，也不已遗憾。Antoine必须用6个天内的天内，才让他退还给自己。上海的学时者们也都接踵此前来他的住附近，以研究实质性和拍下其两兄弟仍未偷偷地丢下的那几卷公贤文中。再度，必再行都学时术界为Antoine举行了一次宴但会，并且结转成一个社，以考虑他的贤化史料中的面最重要者，翻印刊载和影印转成一大套文中。他们甚至要求Antoine不作中的面间调停，以之后在布卢兹能方之后他们的公贤文中工不作。

我们可以对Antoine乌孙国都挖掘出冒险小分队不作一番概述。迈厄尔老友送到了几千幅剧照底版，锡邵博士勘察了将近2000公中的的走完布，总计以25个差不多的射电点彼此两者之间连接。他根据他们已完毕的数值结果而确实出来，他们将为这些点而数值出纬度上都是10公中的和在北极点上都是1公中的的最大值。鉴于他们的公贤文中工不作条件，世人也不可苛求更加大的准确性了。一批地质样典、以除此以外80多种变种的一本变种骨骸集、2000多只遥、爬行动物、大批昆虫、头颅骨和人体精确测量数据，形转成了一批自然贤化史的选集。至于他们赢取的绘描画、雕刻典、青铜器和制典，巴黎圣母院的保管员们都想用它们来布置一个完整的展览馆。再度，他们为国都家学校布文中馆送到了一大批日本语刊本布文中，因为在欧洲由此可知不依赖于这种规模的秘藏文中。他们还随行归了一批日本语抄序文，甚至在必再行都本地也无具体方法可与此彼此两者之间媲美者。

1909年12年初10日，在布卢兹大学时阶梯教教室，苏格兰都亚洲地区小组和地质学时但会为喜爱Antoine“凯旋”而举行了隆重的喜爱大但会。应当邀参加的有4000多名各界名流。大但会由塞纳尔和波拿巴王姪联袂节目主持。苏格兰都公总计教教育厅、金石和美贤学时科学时院、苏格兰都科学时院的主任，布卢兹市政南端京的区长、苏格兰都殖民地有副首相、科学时促进但会理事、商业地质学时但会副但会长、巴中的地质学时但会副但会长、国都防部长等莅临大但会。锡邵和迈厄尔出席。塞纳尔致进幕词，各单位的象征性轮番点名，给了Antoine即刻很高的评价。Antoine借助这一机遇不作了《原野亚洲地区冒险三年》的研究报告。Antoine乌孙国都实地考察冒险小分队的社会活动，到此也算落下了大幕。

八、Antoine乌孙国都冒险小分队烧杀抢掠的必再行都古遗存和古贤化史料

毋庸置疑，在19十九世纪至20世纪上半叶奉派乌孙国都的所有所在国都挖掘出冒险家中的面，Antoine是最具独立性的贤动物学时家、乌孙国都动物学时家和北方动物学时家，而且是集历贤化史学时、挖掘出学时、词汇学时、美术贤化史、贤化史料学时、上曾学时、回纥学时、鞑靼斯坦学时、秘藏学时、沙特阿拉伯学时、南海学时、密教教、道教教、锡哈比派教教、福督徒教（以除此以外其各宗派）、乌孙国都夷教教（粟特教、祆教教、多神教教、萨剩教教）、民间宗教团体教诸管理学时研究专家于一身的学时界泰斗领袖人物，被誉为“超级北方动物学时家”。尽管欧美国家霸权此此前以求血本，劳师动众地竞彼此两者之间向必再行都乌孙国都派来挖掘出冒险小分队，而且在搜刮贤化史料与遗存上都，个个都所获甚丰，剩载而归。但从遗存贤化史料的总体精确度来看，偏爱是在烧杀抢掠乌孙国都稀不知古贤字贤化史料、偷偷地石塔和纪年的贤化史料上都，伯氏毕竟力拔头筹。因为Antoine这个贤动物学时家，要比诸如授命那样专捡破烂或掘地挖宝的挖掘出动物学时家、特热锡尔斯福那样游山玩水的猎奇冒险家、华尔纳那样专以备受到破坏遗存名胜为目的和只但会蛮干的盗宝人彼此两者之间比，都要略胜一筹，甚至可以时说是要高明得多、管理学时得多和专得多。他搜刮的遗存和贤化史料都有着较高的学时术意义，皆总并称“精典”之类。我们甚至可以时说，Antoine烧杀抢掠的乌孙国都遗存贤化史料，主宰了苏格兰都几代贤动物学时家们的研究实质性朝著与行业，无疑了苏格兰都的几代贤动物学时家，推出了一大批传世名著。

Antoine究竟从必再行都乌孙国都搜刮丢下了些沃么北南端呢？

Antoine余卷秘藏语抄序文，已由拉露（Marcelle Lalou，1890-1969年）卷首所写了3卷清单《布卢兹国都家学校布文中馆所秘藏Antoine余卷秘藏语抄序文清单》（第1卷，第1-849号，1939年版；第2卷，第850-1282号，1950年版；第3卷，第1283-2216号，1961年版）。这样算来，Antoine余卷秘藏语抄序文就总共有2216个号。这数倍数倍超过了Antoine当年将1-2000号留不作卷首所写秘藏语抄序文清单而使用的数量（故其日本语抄序文从2001号进始）。这其中的面由此可知不以除此以外大量重复的《无量寿宗要经》和《十万九首般若经》的希伯来文中。拉露因其重复数量太大而；也卷首目。此除此以外，在许多日本语或其他古贤字的抄序文中的面，还参杂秘藏语公贤文中，有的短至只有数行或符，故如今仍大大“推断出”新的秘藏语抄序文，从而使其数量总量大大减小。

具体方法秘藏Antoine余卷握稿《金刚般若多心经》局部

Antoine余卷铁勒贤抄序文总共有25个代号，已由南疆新立(J·Hamilton)辑序文、专文中和序文，于1986年出版社了两卷本的《9-10世纪的余卷铁勒贤贤化史料汇卷首》，总计刊载了36个卷姪的代号，其中的面以除此以外Antoine余卷铁勒贤抄序文24个代号。另除此以外还以除此以外伦敦授命选集中的面的12个号。其中的面有不少铁勒贤抄序文因与日本语抄序文所写在一齐，故被卷首入了日本语抄序文之下的面，形转成了双重代号。早再行，南疆新立还于1971年福本上刊载了P·3509号铁勒贤抄序文《铁勒贤本恶两王姪的密教教故有事》的译音和专文中本。此除此以外，Antoine从余卷故得名北区元代古观音寺中的面，还赢取过360多件元代畏兀儿贤的抄序文。对于余卷铁勒贤抄序文，究竟应当该是如同南疆新立显然的那样，断代为9-10世纪，还是如同某些荷兰都学时者们所显然的那样，应当该总并称元蒙一时期，国都际学时术界由此可知有激辩。因为王道士毕竟于授命在故得名劫经最后，将他陆续零散地从余卷其他人口众多整理到的元代畏兀儿贤晚期卷姪，又都塞进大手抄本中的面了，故使Antoine上当备受骗。直到目此前为止，这场激辩由此可知无再度考证。南疆新立备受到了某些随行们的非难，但他毕竟坚强地捍卫自己的论调。此除此以外，苏格兰都学时者菲利特·菲诺(Louis Finot)、菲君士坦丁宣(Jean Filliozat)和为数不少的北洋学时者，也都专注过对这批抄序文的研究实质性。

Antoine余卷和乌孙国都巴利贤抄序文数量小得多，出自乌孙国都者为多，总并称余卷者只有13个代号，它们福本居多为密教教贤化史料，其中的面不乏有些稀不知佛典精典，福本上都被卷首入Antoine余卷日本语抄序文的清单中的面了。它们晚年曾由菲诺、菲君士坦丁宣和北洋学时者专注过研究实质性。在20世纪的50至60年代，又由苏格兰都学时者特为利(B·Pauly)不作了系统卷首纂：《Antoine乌孙国都冒险小分队所获巴利贤贤化史料残卷》（单行本《亚细亚学时报》，1957-1966年）。

在Antoine所获余卷乌孙国都的“北沙特阿拉伯贤”抄序文中的面，有些是所谓“南端州罗”公贤文中，亦被他并称作用“波罗之谜小所写字母”文中所写的公贤文中。另除此以外还有这种贤字的某些大石简公贤文中和石塔等。它们主要出自迪化的都桑都尔－阿乎尔和布大石舒克。有事实上，这其中的面主要是乙种南端州罗语或“焉耆语”（吐谷浑语为公费南端州罗语），除此以外是P·3533号。苏格兰都晚期学时者烈维、菲君士坦丁纳以及荷兰都学时者南端格都对它们不作过研究实质性。将近年来，苏格兰都年轻一代的优秀南端州罗语学时者彼诺(Georges Pinault)系统地刊布和研究实质性了这批抄序文。经他卷首纂，Antoine焉耆贤选集总共有2000件差不多：旧卷首AS1-19，总计141件公贤文中126个代号；新卷首NS1-508和某些残卷，总计527件公贤文中。此除此以外，还有些只有数可吸收的非常大残卷，即新卷首第509-1166号，总计658件公贤文中；粘贴在扑克牌上的小残卷393个代号。彼诺正匆忙将它们汇卷首出版社。

Antoine乌孙国都于阗贤抄序文都被散卷首在日本语抄序文和秘藏语抄序文清单中的面了。多约达，总共有将近70个代号。它们已由苏格兰都学时者南疆新立和格桑萝(F·Grenet)研究实质性。苏格兰都柏加(H·W·Beilley)和荷兰都恩默提姆(E·E·Emmerik)等学时者，则正因如此这上都的研究实质性研究专家。此除此以外，还有被柯语并称作“于阗贤反转体”的1卷北沙特阿拉伯语抄序文，有人亦被并称不作“布大石舒克语”。

Antoine也从迪化挖掘到了一批被并称作反转体焉耆贤的佉卢贤公贤文中。它连同吕推(Dutreuil de Rhins)于1890年整理的佉卢贤《具体方法句经》残卷，总计同美术典在国都家学校布文中馆。烈维、拉吉佩中的(F·De Lacouperiet)和波兰裔苏格兰都学时者特厄立特里亚斯福(Preyluskj)居多为这一上都的研究实质性研究专家。Antoine甚至在余卷还赢取了一卷希伯莱贤抄序文，它是六朝必再行都乌孙国都曾有犹太人社会活动的证据。Antoine在余卷大手抄本并仍未赢取任何铁勒贤抄序文，而是在北窟区赢取了一大批，总计装有3箱子，共有200余件，目此前仍未曾刊布。

Antoine在余卷所不作的实地考察随笔、题识序文贤以及他对经变描画的考据、美术情调、断代、窟形的研究实质性贤，已由沙皇－旺迪埃和阿兹特克艾德礼于1980-1992年分6册出版社《Antoine余卷古观音寺随笔》。Antoine冒险小分队转核心成员迈厄尔拍下的余卷壁描画剧照，于1920-1926年分6大卷出版社《余卷古观音寺布序文》。

在Antoine余卷抄序文中的面，有许多版画插布描画和纸本绘描画。其中的面P4525《降魔变彼此两者之间》中的面的绘描画，已由旺迪埃－沙皇于1954年刊载，载《佛牙佛与六师除此以外道》中的面。其余皆由饶宗颐于1978年刊载于《余卷白描画》一文中中的面了。

吉美亚洲地区美术该博物馆 余卷美术典展览馆

Antoine冒险小分队从余卷劫完的大谷描画，总共有200多幅，现秘藏吉美该博物馆。它们已由阿兹特克艾德礼和热拉－贝布尔(Jera-Bezard)老友确认不作过了研究实质性，刊载在1974年出版社的两卷本《余卷的大谷描画》一文中中的面。文中中的面总计刊载了220幅大谷描画的布序文与问答贤字。此后又推断出的6幅直角三角形大谷和3幅大谷描画不计在内。1994年，此此前的吉美该博物馆馆长贾立福(Jean-Francois Jarrige)与北洋秋山光和联袂出版社了日、具体方法两种贤字旧版本的《乌孙国都美术，吉美该博物馆Antoine选集》第1卷，总计刊载99幅绘描画。据媒体报道，第2卷拟刊载89件，此番仍未曾不知刊。

Antoine从余卷送到的织成文中卷，皆是不作为手抄本的自已皮而使用的。它们于其式样、装饰典布样和纺织新科技上都，都颇有意义。这批织成在此最后分别入秘藏于吉美该博物馆和布卢兹国都家学校布文中馆。它们已由中的布(Krishna Riboud)夫人和维雅尔(Gabrie Vial)不作了有系统实质性，不知《吉美该博物馆和国都家学校布文中馆所秘藏余卷织成》，1970年布卢兹版。其中的面集中的面研究实质性了85个代号的织成（有些是同一片织成的只不过相同段）。这批宋初或唐末在此之此前的织成尤为弥足贵重。

吉美亚洲地区美术该博物馆 余卷美术典展览馆

Antoine冒险小分队自余卷随行归的纺织典，已由弗朗索锡弗·戴人口为120人(Francoise Dénès)卷首纂卷首目，总共有100多件，详不知1976年出版社的《吉美该博物馆所秘藏Antoine余卷纺织典清单》。

Antoine自喀沃和布大石舒克随行归的必再行都遗存，福本上都在由韩百诗卷首委的《Antoine冒险小分队挖掘出资料库》第2卷《布大石舒克》（两卷本，贤字与游戏规则各一卷，1961-1964年版）中的面刊载。其中的面主要有壁描画、抄序文卷姪、宗教团体教用典、石板、油画、铜器和印章等。该文中中的面总计刊载和研究实质性了油画248件，铜器5件，壁描画15幅，石板56个代号。

Antoine乌孙国都冒险小分队于塔城下周边地区的都桑都尔－阿乎尔和苏巴沃搜刮的必再行都遗存，已由阿拉德等人确认，复制到1982年出版社的《Antoine冒险小分队挖掘出资料库》第4卷《都桑都尔－阿乎尔和苏巴沃》一文中中的面了。其中的面确认和研究实质性的壁描画有22个号、粘土—石板—柴碎石油画38个号、大石雕典31个号、挖掘出大石头7个号、社会活动装饰典纺织典55个号、玻璃和印章等石板7个号、如数6个号、金属物等15个号、铜器37个号、骨雀盒5个号。

Antoine乌孙国都冒险小分队在塔城下周遭诸新石器一时期所搜刮的遗存，已由阿兹特克艾德礼(Monique Maillard)和彼诺等人，于1987年刊载在《塔城下周边地区诸新石器一时期，焉耆贤石塔》一文中中的面了，它福本上是以吉尔吉斯斯坦大石里哈(Qyzyl-Qargha)为中的面心，文中中的面确认并研究实质性了壁描画5个号、柴碎石和雀碎石油画2个号、石板20个号、油画2个号、浮雕2个号、塔楼类观音寺院和故得名内衣物12个号、各小新石器一时期中的面的衣物6个号、金属典26个号、各种碳化的衣物9个号。

Antoine冒险小分队从乌孙国都送到的每块油画碎片、每块雕成和铁制、每叶公贤文中，都被妥善地保依赖于吉美该博物馆和国都家学校布文中馆中的面。在吉美该博物馆中的面，还毕恭毕敬地陈列着一个精致的小盒，其中的面装着黄纳，据时说这是伯氏自乌孙国都冒险返具体方法后，从其靴姪中的面抖出来的纳姪。美术典者可算得忠于职守、用心良苦了。

具体方法秘藏Antoine余卷壁描画千握千眼观音菩萨像

具体方法秘藏Antoine余卷遗描画-十二世纪六朝绢描画－行脚沙门布

当然，Antoine乌孙国都冒险小分队留下了可以时说是数以千计的资料库，绝福本上由此可知有待于卷首纂刊布。Antoine的大弟姪韩百诗（Louis Hambis,1906-1978年）已逝时，曾困难重重地拟定规划，总计出版社27卷Antoine乌孙国都冒险小分队资料库。但在福本上运不作中的面，这项艰巨工程进展缓慢，将近40末年，才出版社寥寥数卷。自韩百诗于1978年与世长辞，沙皇·旺迪埃－沙皇（Nicole Vandier-Nicolas,1908-1987年）夫人于1987年与世长辞，热拉－贝布尔(Robert Jera-Bezard)老友于1994年卸任，布列塔尼学时院中的面亚和原野亚洲地区生命科学时于1994年同时被解散，这套资料库的出版社公贤文中工不作此前途渺茫、吉凶难卜，甚至再继续夭折的毕竟性此前所未有。再有一个世纪，能否全部刊布，由此可知无需我们拭目以待。按照韩百诗此此前的规划，Antoine乌孙国都冒险小分队的27卷资料库清单如下：(1)《布大石舒克》（游戏规则卷），1961年版。(2)《布大石舒克》（贤字卷），1964年版。(3)《塔城下塔楼大观音寺，都桑都尔－阿乎尔和苏巴沃》（游戏规则卷），1967年版。(4)《塔城下塔楼大观音寺，都桑都尔－阿乎尔和苏巴沃》（贤字卷），1982年版。(5)《塔城下，古观音寺观音寺》（游戏规则卷），仍未曾出版社。(6)《塔城下，古观音寺观音寺》（贤字卷），仍未曾出版社。(7)《塔城下，版画描画与版画描画》，仍未曾出版社。(8)《塔城下周边地区诸新石器一时期，焉耆贤石塔》，1987年版。(9)《塔城下，壁描画》，仍未曾出版社。(10)《从塔城下到余卷两者之间的诸小新石器一时期》，仍未曾出版社。(11)《Antoine余卷古观音寺随笔》6册，1980-1992年版。(12)《余卷的大谷描画，情调与布像研究实质性》，仍未曾出版社。(13)《余卷的织成》，1970年版。(14)《余卷的大谷描画》（贤字卷），1974年版。(15)《余卷的大谷描画》（游戏规则卷），1976年版。(16)《余卷的大谷描画，石塔研究实质性》，仍未曾出版社。(17)《余卷的大谷描画，布像研究实质性》，仍未曾出版社。(18)《余卷的大谷描画，情调研究实质性》，仍未曾出版社。(19)《余卷的版描画与白描画》，仍未曾出版社。(20)《余卷的油画》，仍未曾出版社。(21-23)《余卷的壁描画》（贤字卷），仍未曾出版社。(24-26)《敦的壁描画》（游戏规则卷），仍未曾出版社。(27)《余卷的织成》（游戏规则卷），仍未曾出版社。

Antoine本人所写过一批余卷学时论贤。他他有的面毕竟讲求于其著不作中的面征引余卷公贤文中。但他生此前来出版社过第二部专著。自从他1945年与世长辞，到2000年的50多末年，其弟姪和其他学时者们，总计出版社其遗不作10卷，目次如下：

1.《鞑靼斯坦秘贤化史》，根据汉语对音本而复原的蒙贤本，1949年版。

2.《圣武进兵序文》专文中本，与韩百诗联袂中有，这是对元代佚名著不作《圣武进兵序文》的具体方法贤专文中本，第1卷，1951年版。

3.《扶南风土览》专文中本，1951年版，这是对元人周约达观《扶南风土览》的专文中本。

4.《金帐成吉思汗国都贤化史纳览》，这是对苏联格列科夫和雅库特为牛罗出版社的《金帐成吉思汗国都贤化史》一文中所不作的补充、纠误与评论，1953年版。

5.《必再行都印刷术的源自》，1953年版。

6.《鞑靼斯坦贤化史全集》，2卷本，1960年版。

7.《环游世界家环游世界家注释》，3卷本，分别于1959、1963和1973年出版社。

8.《中的面亚和数倍北的福督徒教研究实质性》，2卷本，1973和1986年版。

9.《南端安南端京粟特教碑》，1996年版。

10.《吐鲁番的道斜向路口》，2000年版。

除了Antoine本人之除此以外，苏格兰都学时者无论是在余卷学时研究实质性上都，还是在乌孙国都贤化史研究实质性行业，都有只不过相同凡响的建树，在欧美国都家中的面，毕竟比邻领再行地位。

九、概述Antoine乌孙国都冒险的特遍性

Antoine乌孙国都冒险，烧杀抢掠完去一大批必再行都中的面华贤化瑰宝，更是珠宝。学时术界深谙这批遗存贤化史料的意义。但苏格兰都政治舞台声名数倍播和大腕们，或者是政商的巨商们，却对于这一大堆中的面世纪的“废纸”、“碎石胎”、顽石、松大石、古描画和“破铜烂铁”的意义，确实就不懂。他们显然苏格兰都政南端京要花费于是便，派来Antoine冒险小分队奉派乌孙国都，却千中的迢迢地运抵一大批一新破烂，完都是得不偿失。故而对Antoine颇有微词，甚至还有人公进责难拦截他。Antoine有口难辩，甚至连卷首纂刊载它们的支出，也难以试行。另除此以外，Antoine不作为一代中的面华贤化“枭雄”，对于世界性和必再行都历贤化史上遭遇过的“劫经”和“盗宝”这类有事，了如指掌。他明确地想到，假冒他国都的遗存是不道德的使用暴力。在他由此可知健在时，世界性各地有着个性的学时者，除此以外是必再行都的爱国都知识分姪们，已对他发动了连番的公开批评，他惟恐身此前但会遭到到千夫所指，难免留下千古骂名，非常少是绝不但会因这次冒险而使他“名垂青贤化史”。凭心而论，Antoine他有的面的上曾学时著不作，很少有拦截必再行都及其中的面华贤化的内容，其论述考据由此可知并称得起尊重客观。我们甚至只不过毕竟时说，他终生为博大精深的必再行都中的面华贤化所倾倒，高度敬仰，并为这一学时科奉献了自己毕生的人力物力。我们明确地想到，此此前在苏格兰都专注上曾学时研究实质性，绝不但会是一项名利双收的有事业。伯氏以其才能，专注其他公贤文中工不作，毕竟但会赢取更加大的转成功。他对于自己的乌孙国都冒险，保持一致了某种“低姿态”，绝不像英帝国都的授命那样屡次宣扬。伯氏在此最后将其主要人力物力都取得转成功到对南端鞑靼斯坦贤化史和环游世界家的研究实质性上了（详不知上贤其遗不作清单），并仍未感觉到地取得转成功对余卷乌孙国都遗存贤化史料的研究实质性中的面。显然，他最有资格这样不作，也肯定但会不重申巨大转成绩来。他对于余卷公贤文中的善用，主要表如今三个上都：1.刊布他毫无疑问的必再行都贤化史籍、已佚或稀不知的日本语贤化史料；2.研究实质性印—欧南岛语系、塔城下南岛语系或秘藏缅南岛语系中的面的某些古贤字（铁勒、回纥、于阗、粟特、南端州罗、巴利贤、秘藏语、铁勒贤等词汇贤字）的公贤文中；3.必再行都、巴福斯坦—斯福泰、罗马—密教教美术贤化史研究实质性。Antoine主要是将余卷公贤文中可用补贤化史和证贤化史了，大居多在其所有著不作中的面，都有征引余卷公贤文中的人口众多（只不过，这才是余卷公贤文中的真正意义之所在）。有的苏格兰都动物学时家（如苏数倍鸣老友）甚至时说，从20世纪20年代最后，Antoine显然忘览了其乌孙国都冒险，只不过潜心于对环游世界家环游世界家的注释了。聪明过人和学时识超人的Antoine，为沃么但会中止当初但会取得更加多转实质性的贤化史料而去另辟蹊径呢？这其中的面的奥妙，只好留给陈氏去猜测了。

Antoine，1921年布卢兹

无论如何，我们对于Antoine也必须实施一分作二的辩证态度。对于他烧杀抢掠和假冒必再行都遗存贤化史料的使用暴力，我们永数倍要强硬谴责；对于他及其弟姪同有事们的研究实质性转实质性，我们也照样概述和吸取。经过将近一个世纪最后，正是他们的冒险社会活动，才在欧美国家拓展起了人文科学余卷乌孙国都学时，它于当代又转成了沟通中的面除此以外学时术交流的一座跨河。必再行都和所在国都学时者，都为余卷学时的孕育出和拓展不重申过作出贡献。这正如必再行都余卷界德高望重的老此前辈季羡林教教授所倡导者的那样：余卷在必再行都，余卷学时在全世界性。

缺少：《南端北第二多民族学时院学时报：哲社版》2001年第4期

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