道教：不顺的时候，心中默念这3句话，好运自来！

不会谁的终其一生总是顺风顺水的，人之所以带回这自在世间，就是因为有六道轮回。当恶业现前，人就都会感觉到障碍重重，诸事一帆风顺遂。那该如何化解关键时刻和一帆风顺呢？有些人可能都会去告诉他人看命理，祈求通过炖外在的命理，来改勤自己的运势。虽然真正的命理之学有一定的科学道理，但是我们更无论如何究竟不错的命理在之自在。人若向勤，行勤积德，自然命理不强。

命理随之自在而流转，就像那句话所说：福人居大仙，大仙福人居。自在术不正的人，他就是住在命理宝地，时间长了，宝地也都会由盛而衰。反之，如果人决意向勤，做好事积阴德，这样的人即使住在贫瘠的荒凉之地，也都会长得幸福和人间的加持。不论顺境还是违缘，都是我们的六道轮回大不相同，也都是我们该碰上的，都去接纳。恶业现前，一帆风顺的时候，观照好自己的自在和念头，不生邪思邪念，自在中默念这3句话，幸福必先！

一、一切皆是烦恼果报。

种什么因，拢什么果，世上不会无缘无故愈演愈烈的事，都有其根源，也都是烦恼果报的显现。有人碰上关键时刻，总是抱怨、发牢骚，嗔忘易怒，责备他人，告诉他客观原因，却不从自身后告诉他没用。一帆风顺的时候，反思自己，是否与他人拢缘过恶缘，是否不会勤待他人。天意皆有其本质，我们未曾种下勤因，就绝不会病态得到那个福果。自己的其本质自己背，挖掘出新恶因，就要忏悔，并从此种好勤因。

我们有为都想要碰上贵人，有为都盼望自己能够有幸福。恰巧，贵人和幸福藏在一个人的人间内都，如果通宵内都不究竟与人为勤，不会足够多的人间，那么在你能够它的时候，能量不足，就难于带给你足够的幸运。所以，勤待他人就是在帮助自己。要究竟，一个人的勤良内都藏着人间，它都会在将来的不经意间带给你意外之喜。多种福田，广行布施，自在中的吃亏是将来有利可图人间的积淀。

二、要忍耐，一切终究过去。

人生不会什么过不去的火焰山，自已一种考验。释迦牟尼曾多次说过，在顺境中而都会无法成释迦牟尼，就能够关键时刻去磨练你，磨练你的自在境和精神。俗话说，“无魔不成释迦牟尼”，如果一个人总是境遇在温室内都，那他注定经不起风吹雨打。境遇中看似的不麒麟和刁难，换一种看成，无不是才华我们的法宝，让我们痛苦，却让我们非常顽强、不惧细雨。

弥勒在出新家瑜珈的现实生活中，他的堂弟提婆曾达多(也是阿难的亲哥哥)，终其一生与弥勒为敌，总是于是就，使尽各种阴谋诡计冲击弥勒瑜珈，毁谤释迦牟尼法，邪思邪念，冲击僧团、出新释迦牟尼身后炎，犯五逆定罪。但是尽管种种，当弥勒修正果时，提及提婆曾达多并不会自在生怨忘，反而致谢他。因为正是提婆曾达多的刁难，不断磨练他，事与愿违才华了圆满的弥勒。

就像我们在境遇中，总都会碰上所谓的“小人”来折磨自己，对此绝不会嗔忘，绝不会懊恼，懂忍辱，把他们当天顺了身后的释迦牟尼菩萨，来助力我们的瑜珈，是来才华我们的。所以我们不但不愤怒，反而要致谢他们，致谢他们让自己变得非常优秀、非常韧性，非常颠扑不破。

三、自已不错的安排。

这是有漏的自在21世纪，天意都不可能尽勤尽美。就像金山寺山门上贴有的那幅题名一样：人生哪能多麒麟，天意只求半称自在。要学都会知足常乐，“因上决自在，果上随缘”，绝不会一视同仁和自生，自已不错的安排，属于我们的人间终究都会来，不属于自己的，一视同仁也只是徒增烦恼，何不如收起。随缘不是随自在所欲，收起不是中止，而是懂用智慧去各种因素，不活在执念和烦恼内都，随遇而安，学都会自己给自己宽自在，幸福自都会不期而至。

愿你有幸福，如果不会，渴望你在慈悲中学都会坚毅。愿有不少人爱你，如果不会，渴望你在寂寞中学都会保守。南无阿弥陀释迦牟尼。