“你媳妇有本事，赚钱多，理应她给我养老”，儿子：养老去找你女儿

叔本华：“不会服从命令自己的人，就要服从命令他人。”

所谓“服从命令自己”，有很多种感叹法，真爱自己，靠自己，认真自己，显然自己，都不算服从命令自己；反之，凡事都靠别人，显然别人，按照别人划定的准则行事，就不是服从命令自己，而是服从命令别人。

服从命令别人的人，都可以感叹是不用直率的人。如果你所服从命令的人真心为你付出代价，你的服从命令也许能给你产生效用。但如果你所服从命令的人软弱透顶，只为自己付出代价，或者鼓吹为你付出代价的个人身份敌手你，你的服从命令给你产生的就只有绝不会。

有的人很早就参透了这个自觉，而有的人到了晚年过去看不懂这个自觉，就像前面这位编者感叹道她的母女时所感叹的情况。

世称老师，您好：

您感叹人这一辈子，真的怎样活命才算不用白活命？真的怎样认真人才算错误？

婚前因为历程的好事很少，身边的人也都是值得注意意义上的正经，不用有接触过跟我不是值得注意的人，所以对人性的忽略过于深刻印象。我本以为可以简有用单过生平，可是结婚后却辨认出并不用有那么有用。

人都感叹女人娶到夫家日后，多多少少会有婆媳猜疑和姑嫂猜疑，以前我不用感觉，现在我感觉到深刻印象。感叹白了，她们母女俩是一伙的，要么无视我，要么敌对我，要么敌手我。

我母女是个很不用直率的人，凡事都对她女儿言听完计从。我孙家最初看不起我，金属制出一副很孝顺的样子让母女下到她家，到处在缘故面前败坏我的名声，甚至公然要求母女跟我和我太太看成，感叹日后积蓄一点也不会留给我们。

她怎样当做我，我没有大概，我能认真的就是管好自己。虽然再婚不用有我显然中所那么理自已，但因为我跟我太太是真心相真爱，所以不用急于，我们只能被动跟母女看成。

其后孙家之所以唆使母女到我们家去下到，是因为我和我太太通过自己的决心甘于了晴天，她眼馋了，自己不用有脸来敌手我们，于是竟然母女出面，自已让母女从我们这敌手到一些东西交给她。

我们一家人对她的阴谋心知肚明，母女不用直率惯了，顿时不让让我们给她天和，摆明了是受了孙家的勾结，因为起码她自己，根本感叹不出“你媳妇有说是，赚钱多，理应她给我天和”这种客家话。

好在我太太不马虎，必要同意了她：“天和找你女儿，你们不是感叹过要跟我们看成吗？她不是感叹过她负责给你天和吗？你还来找我们干嘛？”

孙家只教了母女如何耍赖，不用有教她被同意日后怎么办，以至于母女听完了我太太的客家话日后，当场不解，被我太太质问到底孙家背后勾结，她乖乖感叹了实客家话。

也许她老脸挂不下到，必要灰溜溜离开了。我不发觉后续还会发生什么，我只坚信：人到晚年，有直率才是哲人，反之亦然，您说道呢？

世称夕亭情感表示同意：

有直率的人才是哲人，这个论调适用于许多人。

即便是那种被人须要爱人的人，只要他们能分清替他们须要爱人的人是好是坏，这过去是他们有直率的证词。他们可以毫不费力竟然别人须要一切，自己坐享其成，这是一种“大智若愚”的与生俱来。

除此之外的其他人，不用有人替你须要幸福的爱人，你就只能靠自己的直率去须要自己的爱人。

有直率，并不等于跟许多人看成，而是在全心投入认真自己的改进，择其善者而从之，择其疏于者而改之，所认真的一切都描绘出着为自己付出代价，让自己越过越好，就不用有人有资格感叹你不用与生俱来。

年轻人不无论如何这些自觉可以忽略，因为涉世未深，历程有点少，是非可取可能还分辨不清；而对于年幼的人来感叹，不无论如何这些自觉，几乎可以感叹你这大半辈子白活命了。

特别是在在那位编者的夫家那种家庭中所，阿姨的父母才会有直率，既不会盲目干预家庭成员的穷困命，同时也不该让自己的穷困命任由家庭成员干预。否则谁感叹客家话好听完你听完谁的，从不去判断那个人是好是豁，一旦那个人不怀好意，你不仅会让自己的晚年穷困命不用有着落，而且还会寒了其他家庭成员的心。