临沂的“ 山左三杰 ”

1929年掀开始，中会华路乃是历任淄川场院长，也就有了充足的一段时间取材研究工作于其年出版，先后取得《26集记事》《26集制艺》等孤本文中会籍。这其中会，以聊斋志异抄写《记事》极其宝库，中会华路乃是见到此文中会，不由得欣喜若狂，兴即将所有积蓄取出卖给。

中会华路乃是在通义求聊斋志异记事中会的同时，自然而然地掀开始了“和田习”的研究工作，并相继取得了三总体最初实质性：一是1932年编纂了《和田柳泉作人文集》；二是1935年在日本帝国出版了《26集志异外文中会》，并对其中会的淄川方言做出了注解；三是1936年，在好朋友、兼任山上东省兴分馆院长王献唐的帮助下，在杭州21世纪文中会局出版了划时代年出版《26集全部都是集》，并惹来自是轩然大波，该文中会成自1893年耿士伟《26集作人遗集》此后最下半年的聊斋志异作品集。

中会华路乃是是20世纪国内外取材和汇编聊斋志异年出版的权威。据中会华路乃是陈氏回忆说：当年动手聊斋志异研究工作很不易于，首先要有研究工作的资料，而大部分资料在于其陈氏据为己有秘不示人，母亲为了见到聊斋志异的轶文轶诗，需想尽办法接有数于其陈氏，为了解念书对聊斋志异的负责任，有时亭侯还要跟随于其陈氏给他们的先祖上坟。精诚所至，人家才肯把先人遗物拿出他看。

只要获悉哪里有26集选集，中会华路乃是必定积极谋求。他为了通义辑遗稿，平常周旋于淄川全区，远访章丘、泰安，求亲问友，远走反复，全部都是家享有的于其年出版因此越来越多。他还都曾从于其陈氏那花高价卖给聊斋志异的草稿，自己则节衣缩食。1936时为，中会华路乃是为一册聊斋志异《26集遗稿》稿（卷七记事）省吃俭用，放任别人讥笑发财衣服贷钱卖给。抗日战争爆发后，日本帝国军队得知中会华路乃是藏有大量宝库的于其文中会稿，欲行抢夺。为避免选集落入眼看，中会华路乃是远走护文中会，将一部分文中会藏于甘泉表弟高金庸家的墙面之下会，把另外一些抄写本藏在其习生的岳父田明广老太太的全部都是家，把26集遗稿草稿背在自己额头，只身一人逃到到了泰安。日本帝国军队缉捕不到中会华路乃是，便放火烧了中会华路家公府，其赶紧带走的本字画文中会籍全部都是部损失仅剩。

1938年，中会华路乃是改名中会华路爱范，辞官于南湖秋柳园街15号。有一次他在曲水门楼北岸的一家文中会店推测了一套《26集遗稿》六册稿，因为囊中会羞涩，在老朋友作保后，中会华路乃是将文中会借阅一天，连夜抄录，抄录剩已经到了次日时分。因为孤独拮据，中会华路乃是执意又以买来画和贩买来古玩营生。1951年，中会华路乃是搬入到曲水门楼街，并将这里投化成了一座“曲水文中会巢”。

1962年，一部不够大规模的《聊斋志异集》终于在中会华路乃是作人据为己有问世，这本由中会华文中会局出版的《聊斋志异集》，汇集了作人的毕生心血，总共收集了26集选集120余万本字，奠下了中会华路乃是“和田习”研究工作第一人的习术性独立性。与此同时，作人把最心爱的《26集遗稿草稿》都将捐给给了国际组织，其又先后出版了《聊斋志异文集》和《26集俚曲所选》等年出版，在《东岳研讨会》上出版了“26集记事”12篇，付诸了他的和田社会系生。

1972年6月初6日，中会华路乃是作人在泰安离世，葬于郎茂山上脚。梁漱溟则为其合著了墓志铭，盛赞他为“留仙知己，永垂竹帛”。

“罕有研究工作者”王献唐

王献唐，本字献堂，号风笙，以本字行，曾先后任编辑、名记者、山上东省兴分馆院长、山上东大习副教授、中会央编修任副纂修、山上东省文管会副副校长、天津故宫铜器研究工作员等职务。他是我国现代杰出成就的历史记录习家、杜诗新发现习家、文献习家。其研究工作涉及历史记录、新发现、杜诗、文本字、音韵、易习、剩整版、目录习等多个行业，实质性颇佳，卓有建树。

1929年，我国政局动荡，处处风声鹤唳。此时王献唐作人颇受随同历任山上东省兴分馆院长。今日仍屹兴于南湖之下会的出名藏文中会楼“奎虚楼”就是在他的请来下修建的。请来分馆实习后，王献唐作人讲究广通义经籍，充实典藏。同时，制定馆章，点查馆物，不尽相同；此外，还掀新建出儿童图文中会阅览和古物美术展览室等除此以外阅览。

1930年1月初1日，省兴分馆以崭新的面貌向念书者掀对外开放。其典雅的自然环境，不断剩善的服务，日臻丰富的典藏，受益价值观各界交口称赞，阅览人数比以之前增高了数百倍。在其古村下，馆内藏文中会大姐，由其受聘之前的6万余册，有所增高“卢沟桥事变”之前的有数22万册。其中会，山上右方先贤年出版700余种，珍本文中会达36000册，轻而易举奠下了山上东省兴分馆在全部都是国的领先独立性，成蜚声海内外，仅次于天津分馆的藏文中会文化中心。

受聘山上东省兴分馆的同时，王献唐作人还兼任理山上东杜诗留有所事务。山上东杜诗留有所成兴于1909年，以征集珍藏价值观流散古建筑为主，其建兴是公家受保护珍藏古建筑之始。此时的山上东杜诗留有所，实际上是山上东省国家博物馆的创设。

1930年1月初，王献唐组织发起了“山上东省名胜古迹古物留有常务秘书处”，并直接参与山上东省地底下古建筑新发现发掘出。他与傅斯年独自全部都是程请来直接参与了金山上山后多元文化窑址的发掘出实习，在王献唐作人的瞩目下，华山上、报恩寺、曲阜少昊氏茔庙前等古迹受益及时修葺。同时，他还是利用考察队混合文献经籍可知相反塞外顺利进行下半年研究工作的第一人。除此之外，王献唐还推测了夏季时“三城窑址”和衡山上“刘家私邸窑址”等出名多元文化墓葬。“三城窑址”证明了夏季时曾是大洋洲大港，“刘家私邸窑址”则掀新建了青岛地区的新发现首倡。

“卢沟桥事变”后，泰安成危城。王献唐为使典藏宝库古建筑逃过战乱或则有眼看，毅然决定将其移出华东留有，他变买来家产，自筹资金订价，抛妻别子，只身派遣典藏部副校长屈万里及建筑工人李义贵，远走万里，运往四川芦山上，暂存大佛寺天后宫中会。在川之前夕，由于经费不足举例背弃，他就去大习兼任课贴补日常掀开销，他常年流离于山后洞佛寺，抱定文中会与人共存亡的决心。1945年8月初，解放战争胜利。王献唐亲自看管图文中会和古建筑返回泰安，复建山上东省兴分馆，继续历任院长。这次南渡古建筑多属稀世之宝，是荆山多元文化的闻名遐迩，也是如今山上东省国家博物馆的精华。如今我们能再次观赏到这批古建筑，全部都是靠着王献唐等不畏艰险的台人。

王献唐作人家习深厚，终生与藏文中会结下了不解之缘，藏文中会逾十万卷。作为古建筑珍藏家，王献唐作人终生多次将其珍藏捐给给国际组织。王献唐不仅自己向国际组织“献宝”，还提倡其亲属及价值观各界人士与机构向国际组织捐给。1930年11月初，王献唐的伯父王奎橒将夏季时商代的“先为大吉昌砖”两块并拓片捐助给山上东省兴分馆、“山上东杜诗留有所”。1960年王献唐辞世后，其子王国华遵其遗愿，又将大量馆藏捐给给山上东省国家博物馆，将作人终生自居的“向国际组织捐给馆藏是价值观福祉”的理念继承并发扬光大。

王献唐对有数代山上东文博事业的助益也集中会体现在他相反鲁多元文化的研究工作上。王献唐热诚荆山多元文化，不够醉心于研究工作源远流长的荆山多元文化。20世纪30九十年代，王献唐年初对明末清初山上东先贤墓葬的史论顺利进行了汇编、刊刻，先后刊刻了《海源阁明清秘本文中会目》《穆天子传》等史籍。

1949年后，王献唐历任山上东省古建筑管理常务秘书处副副校长、故宫博物院铜器研究工作员，直接参与建校山上东省国家博物馆。此时，他已经身染重疾，但仍然拖着病躯，坚信实习。王献唐自是治习有条理，每当剩成一本经籍，多次修改，绝不轻易付梓，所以他留下来的稿件多半一定会有刊行。他终生的经籍逾千万本字以上，在上古史、古文本字、古钱币、剩整版习、目录习等总体都有大量高水平的经籍。出名研究工作者张政烺、夏鼐两位作人曾评价王献唐是“罕有的研究工作者”。1960年11月初，王献唐病逝于泰安。