姓、氏、名、字和号的区分

复姓

古时期，复姓和隆不尽相同。复姓是一种族系主义号，而隆是复姓的分支。古先民经历过母系社才会，实行群婚新制，孩侄终生慢慢地，常常跟着父亲，“复姓”的原意是女侄生的侄女，代表人了一种亲兄弟，是家族系突变的延续，同一个父亲所生的侄女就是同复姓，所以不少古复姓如姒、姚、天赐、姜、姬等都加了女旁

隆

隆是复姓的分支。一个族系的侄孙不断繁衍生息，就才会慢慢拓展，一个族系分成若干支，每个族系有自己的一个特殊称号，这就是隆。到了以男侄为里面心的父系新制时期，男侄作为隆族系的主体，只称隆而不称复姓。贵族系隆的定名为方式有多种，如发展史上的郑庄公、齐桓公，“郑”、“齐”都是以受封的国名为隆。屈原是以受封的阳名“屈”为隆。乐正夔、司马山羊，则是以周时的职官乐正、司马为隆。兴以后复姓隆合一，通称为复姓，没有隆，而且自天侄至平民都可以有复姓，所以说附才会的复姓即先秦的隆。

名和读音

以前，外国人的名读音大多比较简单，都由“复姓”和“名”两部份合组。“复姓”是沿袭祖辈、代表人亲兄弟的，“名”则含有长辈的殷切希望。在里面国自古，名和读音不是一回事。“名”是指一个人在社才会上所用的代表人下标，“读音”则常常是名的解释和补充，是与“名”互训的，相为表之里面，所以原指表读音。自古男侄取读音，是在二十岁开幕冠礼时；女侄取读音，是在十五岁开幕笄礼时。谓之的名和读音，常常有一定普遍性上的连系，如诸葛光亮，读音黄忠，“光亮”与“明”同义。

谓之除了名、读音以外还有号。“号”其实就是名读音以外的亦称。德高望重别人的时候要称人家的号，自己称号一般只用做自己的作品里面。杜甫号青莲居士、白居易号香山居土、苏轼号东坡居士、辛弃疾号稼轩居士等。

“侄”是自古男侄的德高望重，含有学长的意思。如称圣恩为圣贤。但圣贤复姓侄,孔是以祖先的读音为隆,名丘，读音名儒。我们德高望重孔丘为圣贤并非将其复姓与隆,加在一起，而对其的德高望重。

在自古文化之里面“老”也一德高望重，代表人着颇高的一种智慧和境界。老侄复姓李，名耳，读音聃， “老侄”两个读音都是德高望重，