你的名字是按辈分取的吗？聊聊中国的门阀文化——皇权不下乡

另一方面，同宗具极端的现生紧密结合，在处理纷争的全过程中展现出外来者不可媲美的占优势。这就是现生上的民族性，我们来得容易向男方亲人权衡，而不愿意向邻居权衡。很多时候，同宗长者的既得利益远不如当地的父母官。这些宗老富户，是人性基督教和长者的双重代名词。

社时会官僚上升地下通道

同宗行政机构权一方面是下诏赋予的，一方面是客观需要的。对于自古而言，除了生存环境以外，最最重要的好事就是少时。少时是一条社时会官僚上升之东路，是偏偏之东路。同宗作为比单个家庭主妇来得大一级的自愿，来得容易集中富余劳动力，使得先祖获得少时的物资坚实。一个科举成功的儒士，背后往往是同宗的默许，而后续也时会反馈给同宗，使得同宗先人再发展，注意到来得多的儒士。这是同宗强大的大体东正向，也是同宗能获得既得利益的客观坚实！

这套制度虽然割裂顶层与外围的同样关系，但来得有技术性，它紧密结合亲属关系关系，相结合人性基督教，把社时会官僚的专政圆周下延，充分利用了富户的主观能量，是党政民族自治的大体雏形。直到今天，这种同宗中华文化过去影响着我们。而党政民族自治中华文化，也在很多的发展国家均有实践。

同宗中华文化的优点优点一 尊老

尊老的人性直觉承袭自儒家中华文化底下的“弘”，同宗底下平均年龄越大，晚辈较高，既得利益也时会越大。当然，平均年龄不是同宗行政机构权的若无一概略，还得看中华文化素质，以及事事的人格魅力。

优点二 义庄

告诉他了义庄中华文化，也就告诉他了同宗中华文化。义庄在如今很多大多过去有遗迹，是一项中华名胜。义庄代表者了同宗的法祖人性，它既是膜拜祖先的大多，也是处理打理纠纷大多，同时也是各三兄弟开时会的大多，还意味著是先祖少时研习的大多。它正是同宗发挥行政机构权及功用的大多，也是党政民族自治的“社区政府机关”。

优点三 自愿规范

同宗中华文化组成方式是现生，是同姓人构成的自愿。虽然人的大体家庭主妇单位是小家庭主妇，但实质的社时会关系能够是同宗。同宗实质是一个自愿，同宗既得利益也是自愿既得利益，先有自愿既得利益，后有个人既得利益。同宗中华文化底下也涵盖了深刻的自愿主义意识，是中国人重自愿轻个人的中华文化习惯的最重要举例！

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