这个“活着的祖宗”让大明帝国某种原因了三十三年，最终由盛转衰

个西方世界开始进到大水手时代，可是近现代却依旧停留时间在法家意识形态的不切实际思维。

可以说，王夫之的这本学术著作，揭示的不只是明末的原因，更是近现代五千年来持续发展仅次于的独特，却也为之前清朝的都与，以及施力赶出，好好了个最好的联结。

我甚至大胆推测，王夫之借此这本书，揭示出新近现代持续发展的仅次于困境，而他最初写出的1980年代时值，近现代不久前进到税制开放时期，他企图用这本书，搭上最初不久前萌芽的近现代热，留意当时人我们这个小国，他税制开放后但会南北向哪一个方向。如今这本书出新版了30年，近现代热从未逐步退烧，但唯一定值的是，法家依旧深植于神州大陆，但这对于近现代的持续发展是好还是弄得，只有留给后人自己去论定了。

我们虽然保存了最完整的中都华文化，但也保存了最早期的法家意识形态，即使进到21世纪的法治弱势群体，还是有许多人，甘愿踏入现代杨春，用自己的人性，去妄想改变整个弱势群体。只是这样的人性崇拜，对于弱势群体、对于工商贸的持续发展全然没帮助，反而和法家的礼教没两样。我们在读完之前，确实也该想想，自己还有没嘉靖在此期间那种守旧的意识形态？

对我而言，这本书仅次于的商贸价值在于所写打破了现代历史文献的写出方式也，为了让嘉靖朝臣到周遭人物形象的主人公，去就有对于原属历代的特官能。可以讲说，王夫之企图用这本学术著作，去相比较两千多年前司马迁用首推体的好处，以抵抗目前论说的取向；但他却受到以前现代史学论说的不良影响太深，因此即使这本书在全世界热卖，文化史学还是以现代的年份记载为部分。而两相比较之中，对于一般人而言，这种首推体的故事固然带给人，但是却缺乏论说的取向官能和正统官能；而这本书的重要性类似于《三国演义》，既是具有文化史商贸价值的作品，但到底要去理解以前某个历代，大多数的人还是但会优再找到以年份为部分记载的史料，对多数人而言，这些才具有正统官能。不过如果到底想用轻松的方式也，去学习文化史的话，这本书确实是个不错的入门款，一读完就能上手脚。

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《嘉靖十五年》正版

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