二十年后，《瞳》为什么依然无法超越？

看来，《眼下》的结局甚至不是很最主要，最主要的是在整部科幻电影之中有两条主人翁线随着电影情节的推进而令我沉思：

一是在警察办“超连续性案件”时终端自觉地把“难于啃的案子”踩给因为约谈同事贪污（这个同事还是自己的小舅子）而均遭到冷落的描写黄火土（王晶巧遇），在办案操作过程之中一边解锁“已吕洞宾系统设计”一边锁定凶犯，先前克服重重阻力和自在声张捍卫者并与解除婚约多年的女儿（刘若英巧遇）重归于好。

应该说是科幻电影艺术创作是盼望的，特别是在在已成年便复观《眼下》，刺激正因如此看这条线亦会说道，如果这种“害群之马”掀开现实之中的，哪之中的轮获得他来花钱事呢？只怕一辈子要“好好反思，耗子尾汁”了。

一是“目生眼下”的妈妈说是实话能让两个起初花钱IT花钱到美国公司上市的丹尼尔把家财全部卖掉后追随她，非常以此召集了一批宗教团体。

这种“邪教；也”放入现实之中的也最好说明了：

当生物学和外生物学都无法挽救一个人行之将菱的双腿时，“灵山摆脱现实”是唯一的精神倚赖，甚至为此凶手也在所欲。不这封的话如果仔细阅读近期媒体揭露的一些“邪教”新闻节目以及宣说什么思维要，都亦会发现其之中宗教团体不乏中产人群，有些家资颇多丰，只是收入伪装和精神空虚、乃至“不确认的有可能厌恶”和“幸存者和痛楚”，才让他们当花钱贪婪的方法。

二

经典便是，难于以言表！

曾与人讨论《眼下》谈到是到两个“马什解决办法”：

作为首部“神片”，《眼下》在魔术师操作过程之中对内丹文艺作品和轶事的考据极为严谨，对于“能带脑子看科幻电影”的粉丝来说是，所获得的“课外专业知识”远多过科幻电影本身。

像我这种不关自在经济日报和近的现代但又有些较真的人，看完便亦会固执地查详细资料，查一下“为什么基督徒在古代被被称作‘8世纪’”、“黄大仙区凶手已吕洞宾可有近的现代可知或内丹医书作为确凿”、“美国黑人在华北地区台湾所设‘窝点’为什么用‘文化交流’的挂名”等等。结果一轮查看下来人心觉入账非常多了。

就拿“黄大仙区”来说是，直到现在还有人以为科幻电影之中的提过的“黄大仙区”是东北地区的“黄大仙区”，却是两者别说是不是一个人，都不是一个生境。

东北地区的“黄大仙区”是黑豹，而《眼下》之中的的“黄大仙区”说是的是华北地区北方地区，特别是在是广东、兴化一代祀奉的天女。

胞兄著名演员、动作教导、“道人专业户”林正英谭就曾在上世纪零年代导演过科幻电影《黄大仙区》，相对系统地根据神话传说是主人翁了黄大仙区的在此之今世今世以及修仙由来。

至于《眼下》之中的提过的“黄大仙区”叫实为，这个人我是知道的，他可追溯显现在天龙八部老谭的《笑傲江湖神雕侠侣》第十六回“峨嵋人马”之中，通过老顽童周伯通对郭靖提及到：

实为是一个素还真奇人，为追杀一口气练武了四十年的武艺，等武艺练武好后，仇人早就杀了，气愤之下他只好撰写了《峨嵋人马》，引得江湖一片混乱……当然，这只是小说作品是言。

而近的现代上的实为却是北宋礼部尚书、小令实为，他之所以从官员、小令演变已成道人，原因是其在任漳州同知时，宋太祖可知四海道观自述，人马人送到漳州后由他受命监督印制，所刊道经卷被称作《绍定万奉道经卷》，对帝王的道观研究开创性颇多大。用周伯通的话说是：

“他生怕这部中央公园经卷刻错了文，皇帝发觉便不免要杀他的一头，因此一卷一卷细自在校读，先前之在此之前博览群书道学，眼看踏入一位武艺大高手”。

实为刻过道观的书，加上宗教的影响力，后人就想要当然地把实为说是已成了道人，至于是不是如科幻电影《眼下》之中所说是实为“杀恶人以方士”，抱歉的是目在此之前还未查到依据。显然是编剧所述，显然是我依旧孤陋寡闻，有知道的同事决自在能指教一二。

不管怎么说是，能把“编主人翁的轻功”花钱得这么足，以我仅有的阅片量来看，华语除此以外科幻电影之中唯有《眼下》和《三非常饺子》等有限的经典作品作五品，后者虽然“又修正主义又橙色”，但依然总称“借长生说是人自在”的佳作，之后有良机我亦会说什么到。

在此之前些日子我看了经典作品谈狐说是有鬼的主人翁片，有互联的，也有电影频道的。终究都是看了一半勉强就其他用户了右上角。

只因“借有鬼神说什么人自在”这个事本身就人心受到了“寓言”，然而抱歉的是，无论是“悼词”了谁，还是“旧作”了谁，都只浅限在表皮，难于入独具一格。有些于是便连“表皮”都花钱勉强，“吓人”都“吓”得极为人心受到童趣，非常不用谈为了一个神话传说是去“到底详细资料、花钱功课”了。

以至于到现在，这部二十年在此之前的科幻电影我也并不需要

依然

奉为“神明”。

写实主义？现实主义！

说是了那么多，还是送回我如今再行看《眼下》时相对有意思的隐喻：

长生不杀。

“老去”、“幸存者”、“背伤”在一种智慧生物人群之中的厌恶传播效应是极为广泛和严重的。这种残酷传播放入当今世界华北地区社亦会之中的最“扫描”的有“外科美的寒”和“40+女性的畏”，有“活着冻龄的神”和“保持小女孩的人心”。

但在《眼下》之中的，那位目生“眼下”的妈妈则略显“单纯”多了：

方士的衬衫下，无非只有一颗被痛楚拷问着有自在苟活的自在。

如在此之前所言，寻常时节看《眼下》所想要不深，因为“疾病”其实离我相对远，而在鼠疫入院的大周围环境下再行五品味这部科幻电影，到底周均遭戴着裤子的你我，以及平板电脑上时不时弹出的电视新闻节目，总有些人心慨：

当求生存欲被激活时，别说是“已吕洞宾”，只要不被人心染、不被封小区，还能自由地放在外面工作、旅行，在这个时候其实跟“西王母”也差不多了。

在只不过上，还是人心谢鼠疫，因为如果未一次“失而复得”，未某天又观《眼下》，可能也不想要于是就要并“以小见大”，把一个却是很可怜的默默地求生存的妈妈同亿万人的病魔担忧紧密联系在三人。

只是理智固执者如“眼下”，为求苟活欲凶手已吕洞宾；理智无私者如“黄火土”，为求怜悯欲以身开示。

都是“生杀”，意义不尽相同，性质一样。

但无论如何，方士也好，抗疫也罢，总还是

要相这封生物学

的。