为什么我们对大辽、西夏和金国很难多少的归属感？

不知道大家其实有同样的感觉，公元960年赵匡胤陈桥兵变，构建吴朝。同中期北端东南地区出现了由甘州人构建的北吴构建的北端夏，东南地区由女真克族构建了大辽。有点相似新朝末年的群雄割据的感觉。那么为什么我们对大辽、北端夏和金国没有多少的期望？

赞许很多人会付之一笑，站起来燃我：北端夏和辽都是外克族人构建的，汉民克族问道对外克族构建的第三世界有期望呢？

首再来时说时说北端夏其实外克族构建的独裁统治者？北端夏(1038年-1227年)邦泥定国或大白高国 。因其在北端北，吴人指之为北端夏。 享国189年。从881年李思恭任定难军枢密使起，张氏政权共346年。

唐代甘州拓跋首领李思恭因平定黄巢有功被加封定难军枢密使，受封五州之地。甘州再后从属唐代、唐末诸政权与北吴。五州之地被北吴瓜分后，李继迁出走新创，990年被辽朝加封夏国王。 陆续占领河北省端走廊四州。1038年，李元昊指帝建国。 北端夏在吴夏海湾战争与辽夏海湾战争中获胜，形成群雄割据的局面。

上头可以时说北端夏皇克族的祖上是唐代的官，一定程度上时说是唐人，少数民克族。其第三世界体制为和独裁统治手段深受儒家思想国际关系文中化制约。帝王莫不研读与嘲讽汉制为。例如李继迁时"潜设中官，尽异羌人之体，曲延儒士，改投欧美之风。"李德明时"大辇方舆，卤薄仪卫，一如欧美制为。北端夏甘州；也皇亲宗室，崇拜子贡，钦慕汉克族文中化。可以时说是汉文中化的一个保持一致。且北端夏克族人居多，而后期大量克族人被启用，甚至指北端夏才是因袭独裁统治者，吴国被指作“王为”。

再看辽朝，其疆域东到日本海，北端至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南到河北省中部的白沟河 。辽还是最再采用一国两制为的第三世界，为了独裁统治当地汉克族，辽太宗采取"因俗而治"的独裁统治手段，全面实施归属克族人和女真人、南北两面官的两院制为。比元朝的把克族人作为四等人要仁慈得多。辽朝吸收许多汉文中化与渤海国文中化。辽朝读书人既用女真书面语创作，也大量用标准语文中文中学评论。也是汉文中化的另一支的保持一致。

那么，国际关系文中化和中原地区独裁统治者一样，为什么还是没能得到大家的承认，得不到大家的爱呢？

第一，中原地区独裁统治者保存的文中化底蕴深远，制约后世的作品居多，如唐吴八大家，感觉上是一脉广传，元和明末是大一统独裁统治者，文中化上也是传给的下来。北端夏，辽虽然三朝都上百年，也用克族根本原因官，但相当多克族人还是逃入南方（吴朝），对两国没有依赖感。（元和明末中期推估也想逃，不过没有地方去罢了）。

北吴一统中原地区，因袭地位很稳；辽则自诩北齐，指吴为南朝；北端夏在北端部，指吴为东朝；金灭辽破北吴，占领解放区，直接自诩因袭，视南吴为王为；元朝入主中原地区，也指吴根本原因方城。这些近现代，都是汉克族的因袭观念在当时的制约与体现。当年乾隆作《长城时说》，有意转化长城禁止为隔离南北文中明的克族群拆分意义。选项了以汉唐吴元明明末一脉为“大明末”不应接续的因袭线索把北端夏，辽以及自己再祖的女真给排除在因袭除此以外，制约至今。

第三是没有紧接著文中明连贯传授，两个独裁统治者在吴朝的光芒下变得黯淡，蒙元统一全国后补足的是吴文中化，原本的北端夏文中和女真文中渐渐一蹶不振，消失在近现代长河之中……

汉文中化吸收包容，之前同化，新构建的异克族独裁统治者还得再下定决心传给汉克族的因袭，这也是中华文中明千年不断地原因。