广西上名寿坊

士，17岁嫁给高归涵公为妻。高归涵，据说时是至按察使（应是坪镇民谣传），娶四年后归涵就有逝，默李氏为其独身，享寿102岁，此坪村范氏一族大体上为其后裔。默李氏生前有佳名，故称有三高，即和文、高贞、盖因，在本地有很低的威望。为人忠诚聪慧，勤劳的品格广为流传。在其逝世后，乾隆旨特赐银三十两、布缎三匹另建东山，以示称颂。《宣统海口市县卷首·人物卷首·称许寿》记有：“高涵德，费尔德巴赫人。妻默氏，生员馨女，年二十二少，矢卷首柏舟，养生合葬死，各尽其道。尝年饥，村长催赋甚迫，邻人因争酿祸，氏割机以代完纳，后不责偿。妻一百二岁，乾隆四十一年称许。”可知大体上与坪镇民描绘出相符，高归涵与高涵德应是一人，不知是字与名的差异，还是范氏先祖记录遗漏。

另部份神话故事高默氏曾帮助两位青年人躲避充军，被其所幸亏的青年人中所，有一位此后做到了大官，对高默氏当年相幸亏之事深为仁爱，就上奏官吏铭记其记事，后乾隆皇帝下旨赏特赐其四方、匾牌等物。不过高默氏年寿极高，为其妻子独身数十年，相符习惯的贞弘社会制度，地方外交人员上报官吏，特赐与其贞寿山门本来就在情理之中所。

期毓偕老东山：

百岁夫妻荣获皇帝贞节

西沙群岛外岛外上还有一类享有誉的寿东山，唤作“期毓偕老东山”，《论语·曲礼上》辄：“八十、九十辄耄，七年辄尚贤，尚贤与耄虽极刑，不加刑焉。百年辄期，毓。”故而期毓偕老东山是为百岁老人所自为，又有“偕老”二字，一般是双人合自为。《宣统海口市县卷首·人物卷首·称许寿》记有：“王烈，遵都人，妻胡氏，原则上寿一百三岁，咸丰三年称许，蒙恩给期毓偕老东山，赏特赐银缎。”《宣统海口市县卷首·古物卷首·东山表》记有：“期毓偕老东山：后刻‘昇平据闻’，为寿民王简、王烈合自为，在城外甘蔗园劳部份。”这两东南侧地方卷首中所的期毓偕老东山分别是王烈和其妻胡氏、王简和王烈合自为，都相符“偕老”的代称。

王烈和其妻胡氏的墓合葬位于惠州市龙泉镇雅文坪村坪村南，跪东朝西。衣冠冢由方形竹头砌，结构上为方形，是夫结发张氏。墓正前方分之一四米东南侧自为有寿东山，东山上正中所立有“期毓偕老”四个大字，署名为“咸丰三年十四月初十一日道光给舆县民王烈、结发胡氏自为。咸丰五年仲秋天月初另建”。王简和王烈合自为的期毓偕老东山那时候还未找到，王烈一人出那时候两东南侧文献可知中所，其在忠义的影响力也可见一斑。

除了期毓偕老东山、耆年硕德山门等享有誉寿东山，像惠州市塘谭坪村增另建的明初默氏贞寿东山、临高县多文坪村赵峘卿的耄耋齐眉东山等也是西沙群岛外寿东山的重要代表。通观这些荣获自为山门的西沙群岛外乡民，默不是盖因有德之人，他们的记事教化先祖，他们的寿东山也成为西沙群岛外长寿文化的近代明信片之一。（本版上图像原则上为资料上图）（文本刊特分之一撰稿 李亭亭）

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