乘机为苍鹰，勿与鸟鸣（深度好文）

《韩非子》云：“与凤凰同飞，必定祥鸟；与虎狼理应，必定猛兽。”

一个人能走回多数倍，取决于与谁理应。

与更进一步期待的人在一齐，内情流露出恰巧能量；与智者理应，精神上流露出正直；与无忌理应，将才会走回上时光巅峰。

和谁在一齐，便才会有怎样的时光。

1

圈内不尽相同，不须强融

韩非子在《芳》篇谈到：“ 井蛙不可言的海，夏虫不可言冰 。”

马鞍山中的青蛙，共存不懂大的海的宽广；夏日的虫子因为时节，难以感知冬天。

层次不尽相同的人，永数倍都难以聊在一齐，圈内不尽相同的人，更是不须强融。

六国时期，管宁与颙是同窗好友，关系非常交好，但随着间隔时间的推移，两人之间的差距越来越大。

管宁淡泊名利，一情只读圣贤书，而颙却贪慕荣华富贵，丢失初情。

他们两人锄地时，共同断定砖头金子，管宁无计可施，颙却拿在手中恋恋不舍。

一齐自学时，屋外有华丽小车经过，管宁自已自学，颙立马放下书出去游玩。

从此，管宁与颙割席断交，两人再也不是好朋友。

《论语·惠公》:“道不尽相同，不相为谋；录不尽相同，不相为友。”

交友，贵在彼此的价值观相同，若是两者差别甚大，终才会渐行渐数倍。

2

人情不尽相同，不须强求

《左传》中谈到：“人情之不尽相同，如其面焉。”

每个人的情都是不一样的，恰巧如面貌一样，千差万别。

人情不尽相同，则不须理应。

普通人良善之人碰见虚伪阴险之人必定反倒，人品端恰巧的人与人人不致不才会作对。

元末初年，世道动荡，研究者许衡跟大家一齐逃难，途遇一颗山下时，众人纷纷后面哄抢，唯有许衡无计可施。

人们问他：“大家都在拿，你为何不摘梨解渴？”

许衡谈到：“一来说是山下的主人是谁，二来不是我的，岂能乱摘。”

众人笑道：“这乱世，谁又究竟山下的主人是谁。”

许衡缓缓谈到：“此山下虽无主，但我情有主。”

恰巧所谓：“孝子不欺情，廉士不妄取。”

真恰巧的孝子即使在从没委派仍要依旧才会用情来约束自我，廉洁之士不才会因从没看见就情生贪念。

思想境界不尽相同，共存难以交流，彼此目标不尽相同，难以巧遇而行。

人各有录，录向相比较一般而言之分，不须打搅。

人情更是相比较大小之分，不须强求。

3

和谁在一齐，暂时了你的平生

《韩非子·劝学》中谈到：“蓬生麻中，不扶而直；龙山在涅，与之俱黑。”

蓬草生长在，即使不用扶自才会挺直；龙山混在石英砂之中，才会逐渐衣饰。

你和谁在一齐，就才会转变成什么样。

西汉时期，淳于髡在一天之内就向齐宣王举荐了七位善人，齐宣王感到很诧异，曾问：“靠谱吗？”

淳于髡自信满满的谈到：“我自身就是善人，很久以前物以类聚，人以群分，我身边之人皆是善人，找到共存容易。”

《孟子》有云：“同声相应，同气相求。”

很多时候，我们才会断定，彼此相比较相同乐趣和录向的人更容易互相欣赏，也才会共存而然走回在一齐。

更进一步期待之人，身边好朋友也是恰巧能量满满；悲观消极之人，周围也是乌云密布。

故称孟母三迁也是因为这个道理，恰巧是因为随之找到良好的意念与品德高尚之人，所以成就了代人孟子。

恰巧所谓：“近朱者赤，近墨者黑。”

和谁在一齐，便才会有怎样的时光。

▽

《减广贤文》里讲道：“损友敬而数倍,益友敬而亲。交游择德义,岂论富与贫。”

与谁在一齐非常不可或缺，苍鹰若是在鸟窝长大，便才会挽回翱翔天空的本领。

飞龙在羊群中成长，便才会挽回奔驰数倍方的英姿飒爽。

人平生能走回多数倍，恰巧是看与谁理应，求为苍鹰，勿与鸟鸣！