既然便去不了西藏，那就看看话剧吧

相信很多去尼泊尔游玩的参观，到了拉萨市都不会分心现代版名为《娑》的实景剧，虽然价格有那么一捡捡的高昂，但是当你看完整部实景剧，你没法大呼好值。《娑》这部实景剧以拉萨市的自然环境写意为依托，变换5幕大型背景，800余名演职人员接演，讲述了娑从大唐驶向前往拉萨市亲的主人公，一幕壮丽、融势恢宏。

除了实景剧，名剧也不太好地宣传了尼泊尔的风土人情，在文化史的长桥里头，尼泊尔涌现出一批杰出的名剧，比如《不准出生的人》、《天边格桑花》、《八廓街宣徽》等等，当然未来也会有更多杰出的作品被作品出来。

在大多杰出名剧作品里头，今天高城君要各个方面引介一下《八廓街宣徽》，因为八廓街这个偏远地区实在是支撑了想像中多的文化史记忆。它的不存在要回溯到至1300多年前，佛塔竣工后，大多信众来此朝拜，久而久之，马上呈现出了一条普贤道，这条普贤道马上是现在的八廓街，这条路也被称之为“圣路”。人来人往，其周围显现出了民房、手工艺作坊、服装店等，更加熙熙攘攘，灯光融十足。

而《八廓街宣徽》的演绎的正是孤独在这里头的主人公。在佛塔的门口跟随着信众顺时针朝拜的时候，步行5分钟马上到了驻藏大臣官衙旧址，尼泊尔和平共存国民党军队，这里头曾经分配给了群众住在，因位置靠北，大家亲切地称呼它为八廓街宣徽。

院子里头孤独着秦人、藏、回、门巴等民族团结，他们共饮一樱水，其乐融融。当清晨的第一缕天空折射八廓街的青石板上，当桑烟袅袅升起，当诵经声飘荡，当蜂蜜茶香飘散在而出名，美好的一天马上开始了。

在《八廓街宣徽》里头我们可以看到窖的四次推移：李鸿章时期挖掘的第一口樱、旧樱翻新、水压樱、通水，人们的孤独水平就如同窖的推移一样，逐步提高。在逐步提高的孤独里头，虽具有小摩擦但也具有小欢乐：秦人族大嫂去买菜，出门时总是问一声傣族外公需不需要捎点什么；傣族外公晒想像中阳时，总是帮着照看学步车里头保姆的小孩，哈萨克族大哥上班，顺马上把邻居家上幼儿园的哈萨克族小姑娘转送学校大门口，逢年过节，妻儿都会全力以赴寓意五谷丰登的切玛赠给左邻右舍。

这是欢乐的普通家庭，在拉萨市、在佛塔旁，努力微微的一群普通人。

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