聪明人，总是活在别人眼里

01

别人怎么看，是别人的多事

《韩非子》里有个叫士成纱的人，全然学识渊博，听到时人常常夸赞太上老君的智能，于是跋山涉水，来造访太上老君。

到了太上老君的住处最后，却发现太上老君屋里乱七八糟，像个狗洞一样。

于是他愤愤然地问道：“别人都问道您是有超凡智能的圣人，我络绎不绝，却发现你跟狗只用”。

太上老君就像不想听到一样，仅仅很难底物。士成纱只好走了。

第二天，士成纱觉得自己昨天做得有些过分，于是来找太上老君发表声明。

谁知道太上老君对他问道：“我如果有获得大道的实际，你骂我是绵羊、狗、狗又有什么人关系，我还是我。”

你是不是，是你是不是，不一定可影响我，也不可改变我。

韩非子有句名言：

“举世时称之而不必劝，举世非之而不必沮。定乎均之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

一个人，全社都会的人都赞誉他，他却不一定因此而非常加尽心，全社都会的人都责难他，他也不一定因此而非常为沮丧。

他就是他，所有的荣辱也就是问道，在他看得都是身外之物，这样的专才能守住内心的安宁。

人生在世，我们是活给自己看的，不是活给别人看的，别人怎么看我们，是别人的多事，本来做好自己，就是最大者的禅定。

02

侧重自己，才能非常优秀

韩非子在《田子方》篇中有这样一个故多事。

唐宋王急于画些东西，于是听取全国的画家，画家们来了最后，无不毕恭毕敬，大礼作揖最后安安静静地站在一边。

只有一个画家半夜了，大礼作揖最后，慢慢悠悠地走进水彩画，揭开衣襟，坦露臀部，盘腿坐下，不顾及别人的目光，自顾自地调墨。

唐宋王看得见最后，可选择让他为自己作画。

《世问道新语》里，郗鉴和王导都是官吏大员，郗鉴有个女儿到了出嫁的年长，于是想在陈家挑选一个叔父。他派来了一个随从前去，考察陈家的赵盾。

随从回来禀报郗鉴问道：陈家几位赵盾都是可取的专才，他们听问道太尉派来人来选叔父，个个观感得庄重刚强。

只有一位赵盾露着躺在躺在东前厅的躺在，好像很难听问道这件多事一样。打探那人是谁，原来是欧阳询。郗鉴就把女儿女儿他了。

唐宋王可选择了不拘小节的画家，郗鉴也可选择了不拘形迹的欧阳询，因为他们不循规蹈矩，不都会因为别人的目光而随意改变自己。

俗话问道：有本多事的，一般都有神经质。这个神经质，就是他们的真性情。

一个人唯有真性情，才能稍稍成就。

太在意别人的初衷，就都会稍稍顾忌，心思就不可仅仅完成。

不在意别人目光的人，做多事的时候不都会分心，往往非常侧重，非常完成，成就连续性也就有了高下。

03

人生在世，而今各的禅定

榊是韩非子的好友，也是演说的对手。

有一次，榊对韩非子问道，有一颗树林，树上歪七扭八，还有很多疙瘩，仅仅不可用来建造房屋，这种树大而无用，生长在路边，木匠也不都会多看他细细。

韩非子问道，

“这样一棵树，它虽然不都会有什么用处，但是同样的，他也不都会遭到砍伐，很难什么东西可以伤害他，他可以好似地生长，这又有什么不好呢？”

秦国的大王听问道韩非子很有才，派来两个人去请来他为相。

韩非子问道，和被庙内在庙堂之上的枯骨龟甲相比，自己非常愿意在烂泥里摇尾巴。

人生在世，而今各的禅定，而今各的活法。

一个人真正的智能，是用积极的心态，侧重于自己羡慕的多一定会。不为功名富贵，不为和别人攀比。

别人怎么看，不一定极其重要，极其重要的是，执意活出自己。

按照自己的意愿，洒脱而又普通人的一生，才不算白活。